tag:blogger.com,1999:blog-53635743836629711412024-03-13T10:00:14.224-07:00Le Reflet de la LuneUnknownnoreply@blogger.comBlogger689125tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-56909806153898947312023-05-14T04:25:00.000-07:002023-05-14T04:25:45.815-07:00Savoir ce qu'est la mort<p><br /></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Zilu
demande comment il convient de servir les esprits ?</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Le
maître Confucius lui dit : </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;">« Tant
qu'on ne sait pas servir les hommes, </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">comment
peut-on servir les morts ? »</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Zilu
l'interroge alors sur la mort. Le maître répond :</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;">« Tant
qu'on ne sait pas ce qu'est la vie, </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">comment
peut-on savoir ce qu'est la mort ? ».</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Les
entretiens de Confucius (XI, 11)</i>, </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">traduction
d'Anne Cheng, Points/Sagesses, éd. du Seuil, Paris, 1981, p. 89.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigNjg67tk09ZDNURB2IYtkvYf6GkBYJhkMMjH8oe-ESxUFn_Ilab0uZY1vIfU07--aZ4k8G1oDHoYl-nvNyLhvQrsqXSkmam7EjoaedSAV8sAod62jrdmIAd35y1xnwE5AhInHsKJXlu_PvVJlP7qN76eXlEknXLauZvDAUXoP6NVdXlB9HREhEFKF7w/s450/kongzi%20s1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="319" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigNjg67tk09ZDNURB2IYtkvYf6GkBYJhkMMjH8oe-ESxUFn_Ilab0uZY1vIfU07--aZ4k8G1oDHoYl-nvNyLhvQrsqXSkmam7EjoaedSAV8sAod62jrdmIAd35y1xnwE5AhInHsKJXlu_PvVJlP7qN76eXlEknXLauZvDAUXoP6NVdXlB9HREhEFKF7w/w454-h640/kongzi%20s1.jpg" width="454" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Confucius (-551 - -479, 孔子, Kongzi en chinois)</span></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: x-large; text-align: left;">J'aime
cette réflexion de Confucius à son disciple Zilu. Très souvent, on
s'interroge sur la mort, sur ce qu'il y a après la mort. Et on veut
des réponses. Claires et catégoriques. C'est ce qu'on demande aux
spiritualités et aux religions, à la philosophie aussi :
répondre à la question de savoir ce qu'est la mort et sur ce qui
nous attend après celle-ci. Et nous aimons des réponses pleines de
certitudes et de conviction. Cela apaise probablement pour un temps
notre angoisse de la mort. Mais ce que dit ici Confucius, c'est que
c'est prendre la problématique par le mauvais bout !</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> En
fait, il vaut mieux se demander ce qu'est la vie et comprendre cette
vie qui coule dans nos veines, qui fleurit et bourgeonne tout autour
de nous. La priorité est là, plutôt que de spéculer sur ce qu'il
y a après la mort. La vie est là : en nous, devant nous,
autour de nous. Voilà ce dont il faut prendre conscience, ce à quoi
il faut faire attention. Comprendre la vie et la rendre meilleure
pour nous et les autres vivants autour de nous. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> Et
s'il faut penser à la mort, c'est en tant que caractéristique de la
vie : l'inéluctable achèvement de la vie. Il faut y penser et
prendre conscience de cette mort pour entrer en contact avec
l'angoisse de la mort qui traverse nos vies, et hante nos jours et nos nuits.
Apprendre à accepter la mort comme un fait qui appartient à la vie.
Apprendre à vivre avec elle et s'apaiser devant son idée comme
devant sa réalité. <span style="font-family: Georgia, serif;">À</span> tout
moment, des cellules meurent par milliers dans votre corps, et à
tout moment des cellules y naissent. La Nature entière bruisse de ce
cycle de naissances, de vies et de mort. « <i>Telle la
génération des feuilles, telle la génération des hommes</i> »
disait Homère. Notre temps viendra aussi sûrement que la feuille
qui se décroche de l'arbre, mais une autre génération viendra
orner les branches de l'arbre au printemps. Il vaut mieux côtoyer et
fréquenter ce mystère de la Vie dans l'ici et maintenant plutôt
que vouloir à tout prix une réponse et s'accrocher à une croyance.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI7YgBSYop8t6cVamkFD0vCvI0dsmmijwFxiOguxAro02iPW0EJUkZwgssVV2eicbXJHwYfvn1D_e9fSkBQriUc3y7QQvTpQnF-oOh4SuSQ4VoXN2h7dZDHR7mAuQGDRh7pVUhVxwJ-mbhDmhfwiNXFQWHu8fi3qbFBFlfIxYsf9P6eJpY2yjWM_3rDQ/s1024/Huang%20Shan%20Mountains,%20China%20Marc%20Riboud.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="1024" height="428" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI7YgBSYop8t6cVamkFD0vCvI0dsmmijwFxiOguxAro02iPW0EJUkZwgssVV2eicbXJHwYfvn1D_e9fSkBQriUc3y7QQvTpQnF-oOh4SuSQ4VoXN2h7dZDHR7mAuQGDRh7pVUhVxwJ-mbhDmhfwiNXFQWHu8fi3qbFBFlfIxYsf9P6eJpY2yjWM_3rDQ/w640-h428/Huang%20Shan%20Mountains,%20China%20Marc%20Riboud.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> <span style="font-family: georgia;">Marc Riboud, Huang Shan, province de l'Anhui, Chine</span></td></tr></tbody></table><br /><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;">Voir
également : </span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal;"><span style="font-family: georgia;"><br /><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2014/09/telle-la-generations-des-feuilles.html"><span style="color: #6699cc;"><span style="text-decoration: none;">Telle
la génération des feuilles</span></span></a></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="font-family: georgia;"><br /><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">- </span></span></span></span></span><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2014/08/mediter-longuement-limpermanence.html" target="_blank"><span style="color: #336699;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Méditer
longuement l'impermanence</span></span></span></span></span></span></a></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="font-family: georgia;"><br /><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: black;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">- </span></span></span></span></span><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2014/07/panta-rhei.html">Panta
Rhei</a><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2014/09/comme-le-torrent.html">.</a></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="font-family: georgia;"><br /><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">- </span></span></span></span></span><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2021/04/vivre-sans-pourquoi.html" target="_blank"><span style="color: #336699;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Vivre
sans pourquoi</span></span></span></span></span></span></a></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;">
<span style="font-family: georgia;"><br /><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">- </span></span></span></span></span><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2017/08/vie-et-mort.html" target="_blank"><span style="color: #336699;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Vie
et mort</span></span></span></span></span></span></a></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: georgia;"><br /><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">- </span></span></span></span></span><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2021/04/la-vie-selon-francois-xavier-bichat.html" target="_blank"><span style="color: #336699;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">La
vie selon François-Xavier Bichat</span></span></span></span></span></span></a></p>
<p align="LEFT" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: georgia;"><br /><br />
</span></p>
<p align="LEFT" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">- </span></span></span></span></span><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2017/11/une-charogne.html" target="_blank"><span style="color: #336699;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Une
charogne (Baudelaire)</span></span></span></span></span></span></a></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: georgia;"><br /><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="orphans: 2; widows: 2;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">- </span></span></span></span></span><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2019/06/le-vallon.html" target="_blank"><span style="color: #336699;"><span style="text-decoration: none;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Le
Vallon (Lamartine)</span></span></span></span></span></span></a></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; widows: 2;">
<span style="font-family: georgia;"><br /><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: georgia;">
Concernant Confucius et le confucianisme : </span></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2014/01/apprendre-quelque-chose-pour-pouvoir-le.html" target="_blank">Apprendre</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; orphans: 2; text-decoration: none; widows: 2;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2013/10/un-debat-pedagogique-dans-le.html" target="_blank">Un débat pédagogique dans le confucianisme antique</a><br /><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br />
</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-57743979355970204902023-05-09T07:32:00.000-07:002023-05-09T07:32:18.157-07:00Errances du bouddhisme tibétain<p> </p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;">En
2017 éclatait au grand jour l'</span><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2017/01/laffaire-sogyal.html" style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;">affaire
Sogyal Rimpotché</a><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;"> du nom de ce lama tibétain qui se croyait tout
permis et qui commettait des humiliations, du harcèlement, des abus
de pouvoir, des abus financiers ainsi que des abus sexuels à
l'encontre de ses disciples. Cela faisait d'ailleurs plus de vingt
ans qu'il commettait tous ces crimes, tout cela dans la plus grande
impunité, et surtout le silence complice des autorités tibétaines,
à commencer par le dalaï-lama lui-même.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> En
août 2017 toutefois, le dalaï-lama avait fini par répudier Sogyal
Rimpotché : « </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="en"><i>Sogyal
Rinpoché, my very good friend. Now he is disgraced</i></span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"> »
(Sogyal Rimpotché, mon très bon ami. Maintenant, il est en
disgrâce). L'union bouddhiste de France (UBF), très lente également
à la détente, avait fini par critiquer ouvertement Sogyal et retiré
son mouvement, Rigpa, de la liste de ses membres. On aurait pu penser
qu'un changement réel allait avoir lieu au sein du bouddhisme
tibétain. Mais en fait, non.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Pire
que cela, Sogyal a été réhabilité en douce. Les centres Rigpa ont
été réintégrés par l'UBF, les documents où l'UBF et Matthieu
Ricard critiquaient Sogyal ont disparu mystérieusement de leur site
respectif... Et avant-hier, je suis tombé sur un article du blog
« Dans le sillage d'Advayavajra » daté du 7 mai et
intitulé : « <a href="https://hridayartha.blogspot.com/2023/05/des-liens-indestructibles.html">Des
liens indestructibles : Shechen Rabjam chez Rigpa</a> ».
Cet article raconte la visite de Shechen Rabjam au centre Rigpa de
Lérab Ling dans le sud de la France, qui était le quartier général
de Sogyal Rimpotché. Cela m'a mis extrêmement en colère. Shechen
Rabjam est l'abbé du monastère de Shechen à Katmandou (Népal), le
monastère de Matthieu Ricard. Il est aussi le petit-fils de Dilgo
Khyentsé Rimpotché, et c'est un membre important et respecté de
l'école Nyangmapa, une des quatre grandes écoles du bouddhisme
tibétain, dont font partie les centres Rigpa. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Rendre
visite à un centre, cela revient à le cautionner. Shechen Rabjam
fait comme si l'affaire Sogyal Rimpotché n'avait pas eu lieu. Pire
que cela, une grande photo de Sogyal Rimpotché trône toujours dans
le temple de Lérab Ling. Ici, pas de disgrâce pour le gourou
abuseur ! Je trouve cela abject. Quand on va sur le site de
Rigpa France, on peut tomber sur une biographie de Sogyal Rimpotché,
ou plutôt une hagiographie. Une petite phrase mentionne bien ses
délicatesses avec la justice, mais très succinctement :
« </span><strong><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">Après
avoir été Directeur Spirituel de Rigpa durant quarante ans</span></i></span></strong><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>,
Sogyal Rinpoché s’est retiré, suite à des accusations
d’inconduite provenant d’anciens étudiants</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"> ».
C'est tout. On ne sait pas si ces accusations sont fondées ou non,
et comment les responsables des centres Rigpa se situent par rapport
à ce scandale, et comment ils comptent faire en sorte que cela ne se
reproduise jamais. Ces gens font comme si de rien n'était. Et c'est
extrêmement gênant !</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Je
reprendrai à mon compte la réflexion qui conclut l'article de
« Dans le sillage d'Advayavajra » : « </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>La
sortie du Dalaï-lama, les “accusations concordantes”, contre
Sogyal Lakar, qui “correspondent en aucun cas à l’éthique
bouddhiste et se révèlent injustifiables à tous points de vues”
(UBF 03/08/2017), ainsi que le rapport <a href="https://static1.squarespace.com/static/580dbe87e6f2e16700cb79fe/t/5b8fada5562fa7d8179f9f39/1536142758751/Lewis+Silkin+Report+french.pdf" target="_blank">Rapport
Lewis-Silkin</a>, n’empêchent en rien le discret retour en grâce
post-mortem du gourou “disgracié”. Les “grands lamas”
nyingmapas semblent avoir aucun mal à s’associer avec le portrait
grandeur nature de Sogyal Lakar, trônant au centre du temple de
Lerab Ling. <a href="https://www.arte.tv/fr/videos/095177-000-A/bouddhisme-la-loi-du-silence/" target="_blank">Le
silence du Bouddhisme</a> digère tout, sans avoir à s’excuser,
dédommager, réhabiliter les victimes, s’adapter, s’amender ;
c'est simplement une question de détermination et de temps </i></span><span style="font-family: Georgia, serif;">».</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Frédéric
Leblanc, le 9 mai 2023</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvC9ZydT78HVXv_ke7fPmRdsgnKlKttr8TV4yLoauAVuhJQXRbkad0SUK3kQCE4zAsnK78GfEcfc9BW8jDkfOU3ruB4_xyukK1YTqO8GO2qSawUnq9VLrMKgu0LxSZcx1vsGa9ilK3xMROdtfc1QNJ9FlRn_ZHte-6i_fMBu-z1tu1WpgTC8ltGARtNg/s2048/senior%20939999_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1365" data-original-width="2048" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvC9ZydT78HVXv_ke7fPmRdsgnKlKttr8TV4yLoauAVuhJQXRbkad0SUK3kQCE4zAsnK78GfEcfc9BW8jDkfOU3ruB4_xyukK1YTqO8GO2qSawUnq9VLrMKgu0LxSZcx1vsGa9ilK3xMROdtfc1QNJ9FlRn_ZHte-6i_fMBu-z1tu1WpgTC8ltGARtNg/w640-h426/senior%20939999_n.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Une enseignante de Rigpa fait un discours sous la photo de Sogyal Rimpotché</span></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7HWqTc1oZPDtbSyWnruQlS8gFr0CvYFgU_UOb6GygNGIBZ6Ybkyjs0O8wZWT2UNiwkq5vA6CfvxwW-jJ2td8d2VQMBGfVhc2eRc7hWeOGj5ADj8kC6HJXNvcG0sONUG9qOxxizI2i_iZJVIjaKyzf8phCj9PAEWJynxSSGMxUQiPOFUoPf4bKLgcWkg/s2048/Shechen%207001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7HWqTc1oZPDtbSyWnruQlS8gFr0CvYFgU_UOb6GygNGIBZ6Ybkyjs0O8wZWT2UNiwkq5vA6CfvxwW-jJ2td8d2VQMBGfVhc2eRc7hWeOGj5ADj8kC6HJXNvcG0sONUG9qOxxizI2i_iZJVIjaKyzf8phCj9PAEWJynxSSGMxUQiPOFUoPf4bKLgcWkg/w640-h480/Shechen%207001.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Shechen Rabjam fait sa joyeuse entrée au centre Rigpa "Lerab Ling" </span></td></tr></tbody></table><br /><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">NB : ces deux photos sont tirées de la page Facebook de Lerab Ling</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Lire
également :</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">-
<a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2017/01/laffaire-sogyal.html">L'affaire
Sogyal </a>(réflexion sur comment les abus de pouvoir peuvent être
commis au sein du bouddhisme tibétain)</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">-
<a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2021/08/une-dictature-bienveillante.html">Une
dictature bienveillante</a> (critique du livre du lama Dzongzar
Djamyang où celui-ci défend l'obéissance aveugle au lama, même si
ce dernier a un comportement critiquable et répugnant)</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-64909625856651713582023-05-08T09:09:00.001-07:002023-05-08T09:09:54.957-07:00Le bouddhisme est-il une religion ?<p> </p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;">Je
viens de tomber sur un communiqué de presse du Centre d'Action
Laïque (CAL) en Belgique francophone qui conteste au bouddhisme sa
qualité de « philosophie ». Avant d'aborder le sujet, je
pense qu'il est bon de faire un petit récapitulatif de ce qu'est la
« laïcité » dans la conception belge, parce qu'il y a
des différences notables par rapport à ce qu'on entend par
« laïcité » en France notamment. En France, la laïcité
est un principe de séparation du pouvoir politique du pouvoir
religieux. Et la France est une république laïque, contrairement à
la Belgique où l’Église n'est pas séparée de l’État belge.
En Belgique, l’État finance l’Église ; et chaque année,
il y a une messe de </span><i style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;">Te Deum</i><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;"> célébrée en l'honneur du Roi,
et la famille royale ne se cache pas d'être très catholique, et
même proche des milieux conservateurs au sein de ce catholicisme,
comme le renouveau charismatique. La Belgique reconnaît néanmoins
d'autres cultes comme le protestantisme, l'orthodoxie, le judaïsme,
l'islam et l'anglicanisme qui reçoivent des fonds de l’État.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> La
Belgique reconnaît aussi un courant philosophique non-confessionnel
dans les associations laïques, c'est-à-dire le Centre d'Action
Laïque en Belgique francophone et l'Unie Vrijzinnige Verenigingen
(UVV) en Belgique néerlandophone. Historiquement, ce courant laïque
s'est construit en opposition frontale avec l’Église catholique
très influente dans le paysage politique belge du XIX<sup>ème</sup>
et du XX<sup>ème</sup> siècle. Ce qui fait que « laïque »
et « libre-penseur » sont devenus des synonymes d'athée
en Belgique.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> C'est
dans ce contexte politique que, depuis une vingtaine d'années, les
associations bouddhistes réclament d'être reconnues par l’État
belge. Mais pas comme une religion au côté du christianisme, du
judaïsme ou de l'islam, mais plutôt comme courant philosophique
non-confessionnel tout comme la laïcité et faisant concurrence en
quelque sorte à cette laïcité à la belge. Et ce 17 mars 2023, le
ministre fédéral de la justice a approuvé un avant-projet de loi
qui reconnaît l'Union Bouddhiste Belge (UBB) le bouddhisme comme
courant philosophique non-confessionnel <a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a>.
</span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Cela
chagrine le Centre d'Action Laïque qui reprend le 21 avril 2023 un
communiqué<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a>
de l'Association belge des Athées (association constitutive du CAL
s'il fallait encore une preuve qu'en Belgique laïcité = athéisme) :
« </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Le 17 mars 2023, le
gouvernement belge a adopté un avant-projet de loi qui accorde au
bouddhisme une reconnaissance officielle comme philosophie non
confessionnelle. Autant la reconnaissance du bouddhisme va de soi à
nos yeux, autant sa qualification comme philosophie non
confessionnelle est un contre-sens</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"> ».</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Qu'en
est-il ? Le bouddhisme est-il une religion ou une philosophie
(non-confessionnelle) ? En réalité, les deux. Selon les gens,
le bouddhisme sera plutôt une philosophie ou plutôt une religion.
Cela dépend des conceptions et des pratiques de chaque personne se
revendiquant « bouddhiste ». Néanmoins, des deux, la
philosophie du Bouddha est une première, le culte du Bouddha vient
ensuite. Toute sa vie, le Bouddha a enseigné une philosophie
consistant essentiellement en une conduite éthique, en la pratique
de la méditation ainsi qu'en la vision juste des phénomènes,
c'est-à-dire la sagesse. La religion liée au Bouddha vient
directement après sa mort, au moment où des familles nobles se
disputent pour savoir qui aura le privilège de bâtir un stoupa en
l'honneur du Bouddha. Quelques temps auparavant, le Bouddha avait
refusé que les moines se soucient d'une telle chose. </span><span style="font-family: Georgia, serif;">Ā</span><span style="font-family: Georgia, serif;">nanda
avait demandé : « De quelle façon, ô Vénéré,
devons-nous comporter envers le corps de l'Ainsi-Allé (le
Bouddha) ? », et le Bouddha avait répondu de manière
assez tranchée : « </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Ne
vous occupez pas de rendre un culte au corps de l'Ainsi-Allé, ô
Ānanda. Occupez-vous de votre propre tâche. Engagez-vous dans votre
propre tâche. Demeurez attentifs, vigilants, ardents, résolus dans
votre propre tâche. Il y a, ô Ānanda, des érudits aristocrates,
des érudits brahmanes et des érudits chefs de famille qui sont
particulièrement contents de l'Ainsi-Allé : ceux-là rendront
un culte au corps du de l'Ainsi-Allé </i></span><span style="font-family: Georgia, serif;">»
<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote3sym" name="sdfootnote3anc"><sup>3</sup></a>.
Après la crémation du Bouddha, un brahmane un plus avisé que les
autres partagent les cendres du Bouddha en huit parts pour chaque
famille importante afin que personne ne soit lésé, et ces cendres
seront collectées dans huit stoupas dont il est à noter qu'on a
complètement perdu la trace aujourd'hui ! Les moines ne se
préoccupaient pas à cette époque de ce genre d'édifice religieux.
Cela leur était complètement égal : « leur tâche »
n'était pas de vénérer des lieux de culte, mais bien de mettre de
mettre en pratique le Dharma, le Noble Octuple Chemin, le chemin
philosophique qui mène à la libération. « Leur tâche »
était aussi de transmettre l'enseignement du Bouddha. Et cela a été
fait puisqu'on a conservé beaucoup d'enseignements du Bouddha, mais
pas les endroits où ses restes ont été conservés. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Au
fil de siècles, ce culte du Bouddha a pris de l'ampleur au point de
faire de l'ombre au message philosophique du Bouddha. Dans de très
nombreux coins d'Asie, le bouddhisme se résume plus à la vénération
un peu idolâtre de statue de Bouddha ainsi qu'à des chants et des
rituels en effet qu'à la pratique du Dharma dans ses trois
composantes essentielles : conduite éthique, méditation et
sagesse. Je le regrette personnellement. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> C'est
pourquoi je ne suis pas d'accord avec le Centre d'Action Laïque
quand ils disent : « </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Le
bouddhisme est certes aussi une philosophie, une sagesse qui aide à
vivre, mais cette dimension philosophique et éthique est tout aussi
incontestablement présente dans le judaïsme, le christianisme et
l’islam. L’inexistence dans les traditions bouddhiques d’un
Dieu créateur ou d’un Être suprême n’autorise pas à exclure
le bouddhisme de la sphère religieuse</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"> ».
Dans les traditions religieuses comme le judaïsme, le christianisme
et l'islam, il y a d'abord une profession de foi envers un Dieu
créateur, un texte révélé qui ne peut pas être remis en question
et la croyance en un clergé ou une communauté religieuse qui
incarne cette volonté de Dieu, puis ensuite, éventuellement, des
gens qui ont un discours philosophique au sein de cette religion
comme Saint-Augustin, Saint-Thomas d'Aquin, Maïmonide, Averroès ou
Avicenne. Mais ceux-ci ne viennent que bien après la profession de
foi originelle et l'établissement de la religion.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Dans
le bouddhisme, il y a d'abord un discours philosophique qui ne doit
pas être cru comme une révélation religieuse, mais comme un
discours qui fait sens tant dans sa logique et sa rationalité que
dans l'expérience individuelle du pratiquant qui fait l'expérience
du Dharma. C'est le sens du célèbre message que le Bouddha adresse
au peuple des K</span><span style="font-family: Georgia, serif;">ālāmas :
« </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Il est juste pour vous
que vous soyez dans le doute et d'être dans la perplexité. Car le
douté est né chez vous à propos d'une matière douteuse. Venez, ô
</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>K</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>ālāmas,
ne vous laissez pas guider par des révélations, ni par une
tradition religieuse, ni par ce que vous avez entendu dire. Ne vous
laissez pas guider par l'autorité des textes religieux, ni par ce
qui semble logique ou les allégations, ni par les apparences, ni par
la spéculation sur des opinions, ni par des vraisemblances
probables, ni par la pensée que "ce religieux est notre maître
bien-aimé". </i></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><i> Cependant,
ô </i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>K</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>ālāmas,
lorsque vous savez par vous-mêmes que certaines choses sont
défavorables, que de telles choses blâmables sont condamnées par
les sages et que, lorsqu'on les met en pratique, ces choses
conduisent au mal et au malheur, alors à ce moment-là,
abandonnez-les. (...) Lorsque vous savez par vous-mêmes que
certaines choses sont favorables, que de telles choses louables sont
pratiquées par les sages et que, lorsqu'on les met en pratique, ces
choses conduisent au bien et au bonheur, alors pénétrez-vous de ces
choses et pratiquez-les</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"> ».</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Dans
le bouddhisme, il y a d'abord ce choix philosophique, puis seulement
après, parce que le Bouddha a atteint une forme d'absolu ou de
transcendance, les gens se sont mis à vénérer le Bouddha, à
construire des statues et faire des rituels au lieu de pratiquer la
conduite éthique, la méditation et la sagesse. Le culte du Bouddha
s'est développé un peu comme la taille des statues du Bouddha et
aux dépens souvent de la philosophie du Bouddha. Mais il n'en reste
pas moins que cette philosophie est première, et la seule chose
essentielle du bouddhisme. Je pense donc qu'on ne peut pas exclure
totalement le bouddhisme de la sphère religieuse certes, mais on ne
peut pas non plus exclure trop vite le bouddhisme de la sphère de la
philosophie comme les voudraient les laïques. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> En
outre, le bouddhisme est composé de toutes sortes de courants qui, en
Asie, sont considérés comme des religions ou courants
philosophiques radicalement différents. Un peu comme en Occident, on
considère que le catholicisme et le protestantisme comme des
religions différentes. Sauf que les différences sont encore plus
marquées entre le bouddhisme tibétain, le bouddhisme Zen, le
bouddhisme de la Terre Pure, le bouddhisme Therav</span><span style="font-family: Georgia, serif;">ā</span><span style="font-family: Georgia, serif;">da
qu'entre les différents courants du christianisme. Au moins les
chrétiens reconnaissent la Bible comme fondement de leur religion.
Certains bouddhistes reconnaissent seulement les soûtras du canon
pâli, d'autres les soûtras du Grand Véhicule et d'autres mettent
les tantras au-dessus des soûtras. Dans toute cette diversité, il
n'est pas inutile de se reconnaître un plus petit dénominateur
commun aux yeux de la société belge, et ce plus petit dénominateur
commun n'est autre que la philosophie du Bouddha. </span>
</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Frédéric Leblanc, le 8 mai 2023</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p>
<div id="sdfootnote1">
<p align="LEFT" class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a> <span style="font-family: Georgia, serif;">« Reconnaissance
du bouddhisme » (17 mars 2023) sur le portail officiel News
Belgium :
<a href="https://news.belgium.be/fr/reconnaissance-du-bouddhisme">https://news.belgium.be/fr/reconnaissance-du-bouddhisme</a>
</span>
</p><p align="LEFT" class="sdfootnote"><br /></p>
</div>
<div id="sdfootnote2">
<p class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a> <span style="font-family: Georgia, serif;">« Le
bouddhisme est une religion » (21 avril 2023) sur le site du
CAL : <a href="https://www.laicite.be/le-bouddhisme-est-une-religion/">https://www.laicite.be/le-bouddhisme-est-une-religion/</a></span></p>
</div>
<div id="sdfootnote3">
<p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><br /></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote3anc" name="sdfootnote3sym">3</a> Mahā
Parinibbāna Sutta, le Soûtra de la Grande Extinction Finale, qui
raconte les derniers mois de la vie du Bouddha. Môhan Wijayaratna,
«<i> Le dernier voyage du Bouddha. Avec la traduction
intégrale du Mahā Parinibbāna Sutta</i> », éditions LIS,
Paris, 1998, p. 96. </span>
</p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKzvGO2YH2ivEumzv5G6ia_C5S9b26VwdhPC-HZwPQdhN0GB061Yw68Y33M8ti1q6nyfcvEA6jBP2z9tgmxo_U3aRAwr_rSGh8JrsHgsgwrou4rLbot17uPSa1tzApBOWpA6UIG6s5I6IyvwKZu7FS3gAm8OqZxjWWV5FpjJOE014tri0GOF7x-AMDag/s1280/La_tour_japonaise_a_Laeken.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="941" data-original-width="1280" height="470" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKzvGO2YH2ivEumzv5G6ia_C5S9b26VwdhPC-HZwPQdhN0GB061Yw68Y33M8ti1q6nyfcvEA6jBP2z9tgmxo_U3aRAwr_rSGh8JrsHgsgwrou4rLbot17uPSa1tzApBOWpA6UIG6s5I6IyvwKZu7FS3gAm8OqZxjWWV5FpjJOE014tri0GOF7x-AMDag/w640-h470/La_tour_japonaise_a_Laeken.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">La tour japonaise à Laeken (Bruxelles) construite entre 1900 et 1904, <br />et proche de l'Atomium et du palais royal.</span></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="font-family: georgia, serif;">Voir également à propos de la conception du bouddhisme comme philosophie ou religion :</span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="font-family: georgia, serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.com/2015/02/danslemission-radiophonique-nouvelles.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;">Dharma, philosophie ou religion ?</a></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="font-family: georgia, serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2014/10/le-bouddhisme-philosophie-religion-ou.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank"><span style="color: #6699cc;">Le bouddhisme, philosophie, religion ou mode de vie ?</span></a></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2018/06/laisser-tomber-les-divinites-bouddhiques.html" target="_blank">Laissez tomber les divinités bouddhiques ?</a></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpImHsf7WUDitVSsTiPu0asblMkozedhR9EfCczrSEC_nRCwt7gQnHI7QnDWfwbVZwbdJXY5b_1Sy_T-l3vphBIRoIGsF9LF5Mnq_CWbIEFyfROicwZk4EteKkG6P9MI2RWknZgHd5Q6P8Bs6VjAdnQZiXnxEg6Bx3jdAc_GTzpQoVcPZ_2YKZdYIC0g/s800/bouddha-mariemont.webp" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="598" data-original-width="800" height="478" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpImHsf7WUDitVSsTiPu0asblMkozedhR9EfCczrSEC_nRCwt7gQnHI7QnDWfwbVZwbdJXY5b_1Sy_T-l3vphBIRoIGsF9LF5Mnq_CWbIEFyfROicwZk4EteKkG6P9MI2RWknZgHd5Q6P8Bs6VjAdnQZiXnxEg6Bx3jdAc_GTzpQoVcPZ_2YKZdYIC0g/w640-h478/bouddha-mariemont.webp" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Le Bouddha Amida (Amithaba) <br />dans le parc de Mariemont (Hainaut, Belgique)</span></td></tr></tbody></table><br /><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><br /></div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-9543546340403835322023-04-23T08:57:00.004-07:002023-04-23T08:57:59.936-07:00 Pour quoi l'école ?<p><br /></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Dans
son émission « Quelle époque ! » (France 2) du 22
avril 2023, Léa Salamé demande à un footballeur et à un
basketteur : « <i>Gagner autant d'argent, est-ce
que cela fait péter les plombs ?</i> ». Le basketteur
répond : « <i>On pose trop cette question en France !</i> »
Léa Salamé rétorque : « <i>Justement, je pose la
question parce que vous dites tous les deux dans vos interviews
qu'aux </i><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>É</i></span><i>tats-Unis
ou à Londres, on ne pose jamais la question</i> ». Et le
footballeur d'enfoncer le clou : « <i>C'est le rêve
américain. Qu'est-ce qu'on dit à nos enfants ? Les enfants, on
les envoie à l'école pour quoi ? Pour quoi on dit à nos
enfants : il faut que tu travailles bien à l'école, que tu ais
un super-boulot ? Pourquoi ?</i> » Une invitée sur
le plateau répond : « <i>Pour gagner de la thune !</i> »
</span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Puis
Léa Salamé demande : « Vous pensez que les Français ont
un problème avec la réussite ou avec l'argent ? » Et le
footballeur répond : « <i>Avec la jalousie</i> ».
Tout le monde applaudit sur le plateau, et la journaliste Christine
Ockrent en rajoute une couche : « <i>Les Français ont un
problème avec l'argent des autres. Le leur, il le cache. Et la
jalousie bien sûr face au succès, c'est très français </i>».
</span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Je
ne vais pas m'étendre sur ce tabou de l'argent en Europe comparé à
la facilité d'en parler aux États-Unis. Je rappelle qu'une prof
d'arts plastiques a été virée aux pays des libertés parce qu'elle
avait montré à ses élèves une photo du David de Michel-Ange <a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a> !
Je préfère vivre dans un pays où un certain tabou pèse sur
l'argent plutôt que de vivre dans un pays où le puritanisme fait la
loi et réprime l'art. Ce tabou ne me semble pas vraiment être si
problématique que cela : il exprime, il me semble, par sa gêne
et son embarras l'idée et la conscience qu'une réussite trop
éclatante se fait quasiment toujours aux dépens des autres et du
bien commun. Évidemment, les ultra-riches préfèrent que ce tabou
pour que les mécaniques libérales qui vont les rendre encore plus
riches s'exercent sans complexe et sans régulation. C'est ce
qu'exprimait sur Twitter la personne qui a partagé l'extrait
interpellant de cette émission de France 2 : « </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Il
n'y a rien de pire que l'entre-soi bourgeois. Enfin si : l'entre-soi
bourgeois qui se moque des pauvres</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"> ».</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Mais
ce que je trouve le plus gênant dans cette séquence, c'est la
réflexion du footballeur : « </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Les
enfants, on les envoie à l'école pour quoi ? Pour quoi on dit
à nos enfants : il faut que tu travailles bien à l'école, que
tu ais un super-boulot ?</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"> ».
En tant que prof, je trouve cela catastrophique. On ne va pas à
l'école pour plus tard « gagner de la thune ». On va à
l'école pour devenir un citoyen, pour recevoir en transmission un
héritage culturel et pour contribuer au bien commun. Bien sûr, tous
les parents veulent que leurs enfants gagnent un salaire décent.
Mais ce n'est pas la même chose : les parents veulent
simplement que leurs enfants soient dans la sécurité financière et
la sécurité de l'emploi qui leur permettront de mener une vie digne
et heureuse, de fonder éventuellement une famille à leur tour.
Gagner un salaire, un moyen d'existence, ce n'est pas du tout la même
chose que de « gagner de la thune », s'en mettre plein
les poches, augmenter ses profits toujours plus. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> En
fait, même pour des parents dont l'ambition seraient que leurs
enfants gagnent plein d'argent, soient capitaine d'industrie ou
sportifs aux contrats mirobolants, je ne conseille pas de raconter à
leurs enfants que travailler à l'école, c'est pour gagner de
l'argent plus tard. Tout simplement parce qu'une motivation lointaine
est beaucoup plus difficile à tenir que le plaisir immédiat
d'apprendre et de progresser. Les enfants qui réussissent le mieux à
l'école sont ceux qui trouvent une gratification et un
accomplissement dans ce qu'ils apprennent. Celui qui se dit : « je
vais gagner de l'argent plus tard » finit par s'ennuyer ferme
sur les bancs de l'école et souvent décroche de son cursus
scolaire. Tout ramener à l'argent, c'est étouffer la curiosité,
l'envie de savoir et tarir la joie de la découverte. Je trouve cela
très dommageable tant pour les enfants que pour la société.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;">Frédéric Lelanc, le 23 avril 2023</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;">La
séquence de « Quelle époque ! » du 22 avril 2023</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><a href="https://twitter.com/jdicajdisrien/status/1650023499510038528"><span style="font-family: Georgia, serif;">https://twitter.com/jdicajdisrien/status/1650023499510038528</span></a></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<div id="sdfootnote1">
<p class="sdfootnote" style="text-align: justify;"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a> Libre
Belgique du 28 mars 2023 :
<a href="https://www.lalibre.be/international/amerique/2023/03/28/une-enseignante-licenciee-pour-avoir-montre-le-david-de-michel-ange-a-ses-eleves-NNRC7BE3WRDOZI4VVP4T5VYDLQ/">https://www.lalibre.be/international/amerique/2023/03/28/une-enseignante-licenciee-pour-avoir-montre-le-david-de-michel-ange-a-ses-eleves-NNRC7BE3WRDOZI4VVP4T5VYDLQ/</a></p>
<p class="sdfootnote"><br />
</p><p class="sdfootnote"><br /></p><p class="sdfootnote"><br /></p><p class="sdfootnote"><br /></p><p class="sdfootnote"><br /></p><p class="sdfootnote"><br /></p><p class="sdfootnote"><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-CYJuFxW3bxQ1U6D4qS9MjtzoTxDzeeutfGb8_MQhPFEWcnBADji6Qu-bM6OsX3b0TtHqnKj_pxAWdfjErNQ___WIBbXISptMFaoTzQIqMtP3PZZS9hnT-of_eIpDOrJaRm404_068a8H0JVKxH9KXqid0K4hs1XXHXWZyzRJM6JOt3ANUmv3nL5hZQ/s1200/%C3%A9cole%20-%20Robert%20Doisneau.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="919" data-original-width="1200" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-CYJuFxW3bxQ1U6D4qS9MjtzoTxDzeeutfGb8_MQhPFEWcnBADji6Qu-bM6OsX3b0TtHqnKj_pxAWdfjErNQ___WIBbXISptMFaoTzQIqMtP3PZZS9hnT-of_eIpDOrJaRm404_068a8H0JVKxH9KXqid0K4hs1XXHXWZyzRJM6JOt3ANUmv3nL5hZQ/w640-h490/%C3%A9cole%20-%20Robert%20Doisneau.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Robert Doisneau</span></td></tr></tbody></table><br /><p class="sdfootnote"><br /></p><p class="sdfootnote"><br /></p><p class="sdfootnote"><br /></p><p class="sdfootnote"><br /></p><p class="sdfootnote"><br /></p>
</div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-33515645285417782252022-11-05T05:49:00.001-07:002022-11-05T05:49:10.020-07:00La pleine conscience, une dérive sectaire ?<p> </p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Je
viens de tomber sur le <a href="https://www.miviludes.interieur.gouv.fr/publications-de-la-miviludes/rapports-annuels/rapport-dactivité-2021">rapport
2022 de la Miviludes</a>, la mission interministérielle française
contre les sectes et les « dérives sectaires ». Assez étonnamment, il y a quelques pages consacré à la méditation de
pleine conscience dans ce rapport (pp. 111-117). C'est de prime abord
assez choquant, mais surtout c'est le contenu de ces pages qui pose
question et qui me laisse très dubitatif. Je voulais donc faire ici
une petit compte-rendu et fournir une réflexion critique. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Tout
d'abord, qu'est-ce que la méditation de pleine conscience ?
C'est la méditation basée sur l'attention et la vigilance prônée
dans le bouddhisme, qui peut parfois être associée à des pratiques
issues du yoga hindouiste. Au XX</span><sup><span style="font-family: Georgia, serif;">ème</span></sup><span style="font-family: Georgia, serif;">
siècle</span><span style="font-family: Georgia, serif;">, le psychiatre Jon
Kabat-Zinn a repris ce terme de pleine conscience (mindfulness en
anglais) au moine vietnamien Thich Nhat Hanh pour en faire une
pratique thérapeutique expurgée de son contexte bouddhique et toute
croyance métaphysique comme la théorie du karma. Je précise aussi
que Kabat-Zinn a coupé la pleine conscience de la conduite éthique
et de la sagesse (la compréhension juste des phénomènes) en ne
gardant que la méditation. Or le Dharma du Bouddha se divise en 3
grandes sections : la conduite éthique, la méditation et la
sagesse, et la méditation ne peut pas être pleinement comprise sans
une conduite juste et apaisée ainsi qu'un effort de compréhension
du monde et des phénomènes. Pour être juste avec Kabat-Zinn,
précisons que le fait de se séparer artificiellement la méditation
de toute discipline et de tout effort de sagesse était déjà en
vigueur dans le bouddhisme que les hippies pratiquaient depuis les
annnées '60. Kabat-Zinn n'a finalement fait que reprendre quelque
chose qui était dans l'air du temps et qu'il a adapté au monde
médical. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Ensuite
cette méditation de pleine conscience médicalisée ou MBSR
(Mindfulness Based Stress-Reduction, la réduction du stress basée
sur la Pleine Conscience) s'est propagée dans toutes sortes de
milieu, notamment le développement personnel, mais aussi et surtout
s'est intégré avec le New-Age et son patchwork de croyances et de
pratiques variées et colorées. Ce qui fait qu'aujourd'hui, parler
de « méditation de pleine conscience » ne nous dit pas
grand-chose sur ce qui va nous être proposé ! Comme le dit la
rapport de la Miviludes (p. 111) : « </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>La
méditation peut être entendue comme une simple technique, être
présentée comme authentiquement orientale, occidentalisée ou
laïque, être associée à une approche religieuse, spirituelle ou
philosophique. Elle peut aussi être associée à des soins
(rééquilibrage ou soins énergétiques, hypnose, sophrologie,
médecine ayurvédique, etc.), à des techniques de développement
personnel (ennéagramme, pensée positive, communication non
violente), voire au magnétisme, à l’astrologie et même au
chamanisme</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"> ». C'est un
peu le gloubi-boulga. Ce qui rend gênant de critiquer la méditation
de pleine conscience dans sa globalité, sauf à vouloir jeter
facilement l'opprobre sur une catégorie de la population.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Quels
reproches fait donc la Miviludes à la méditation de pleine
conscience ? Premièrement, des gens se plaignent de voir une
chose tout à fait différente de l'idée qu'ils se fond de la
« méditation de pleine conscience ». Ainsi, la Miviludes
nous dit (p. 111) : « </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>les
saisines de la MIVILUDES montrent des pra tiques diverses et parfois
éloignées de l’idée générale que l’on peut avoir de la
méthode et de ses objectifs) ou de promesses trompeuses (mise en
avant de bienfaits et de résultats pouvant relever de la publicité
mensongère)</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"> ». C'est
précisément ce que l'on vient de dire : la pleine conscience
est un terme qui regroupe tellement de pratiques disparates que cela
engendre forcément la tromperie, la publicité mensongère et les
promesses trompeuses. Quelqu'un qui souhaite pratiquer la méditation
du Bouddha et qui se retrouve dans un rituel chamanique ne peut être
que désorienté !</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> La
Miviludes met aussi le doigt sur des abus financiers (p.111) :
« </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Plusieurs signalements
font également état d’exigences financières disproportionnées
eu égard aux moyens économiques des personnes concernées, ainsi
qu’une certaine marginalisation et des changements importants dans
les trajectoires personnelles des pratiquants</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"> ».
on aurait aimé des précisions et des cas précis. Il y a des cas au
sein du bouddhisme traditionnel (je pense à l'<a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2017/01/laffaire-sogyal.html">affaire
Sogyal Rimpotché</a> notamment), mais aussi dans le développement
personnel et le New Age. Malheureusement, la Miviludes ne s'étend
pas sur ce sujet sensible. Ce qui est pourtant sa fonction.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> La
Miviludes termine sa liste des critiques en mettant les retraites
intensives de méditation et les personnes qui craquent
psychologiquement n(p. 111) : « </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Enfin,
s’ils sont peu nombreux, la MIVILUDES a reçu quelques signalements
circonstanciés de personnes très ébranlées et perturbées par
des retraites méditatives silencieuses ou d’épisodes consécutifs
dépressifs. S’agissant des mineurs, la MIVILUDES a réceptionné
des signalements, mentionnant un isolement excessif générateur
d’angoisse, des conditions matérielles trop rigoureuses et des
privations</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"> ». Une
retraite de méditation intensive peut effectivement être éprouvante
psychologiquement ; c'est pourquoi il vaut mieux y être préparé
par une pratique quotidienne de la méditation. Il vaut mieux prendre
son temps et y aller progressivement. Je sais que, malheureusement,
ce n'est pas une opinion partagée par tout le monde : je pense
notamment aux retraites vipassana où on pousse des gens qui n'ont
jamais médité de leur vie à faire 10 jours au rythme de 15 heures
par jour assis en lotus. Certains trouvent cela génial, mais on
parle peut-être moins de ceux qui moins bien vécu la chose !</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Concernant,
la méditation pour les enfants, j'ai déjà exprimé par le passé
mon scepticisme (voir mon article « <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2018/08/si-tous-les-enfants-de-8-ans-1ere-partie.html">Si
tous les enfants de huit ans</a> »). Pour faire bref, je pense
que la méditation est surtout un truc d'adultes et qu'il faut être
très vigilant et très souple dès lors qu'on parle de méditation
aux enfants, notamment à l'école. Je pense aussi qu'il faut ne pas
trop attendre de la méditation qui leur est destinée et, surtout,
ne pas être trop exigeant envers ces enfants. Néanmoins, quand la
Miviludes dit avoir « </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>réceptionné
des signalements, mentionnant un isolement excessif générateur
d’angoisse, des conditions matérielles trop rigoureuses et des
privations </i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">»,
on ne sait pas très bien de quoi elle parle, certainement pas de
méditation pour les enfants pratiquées dans les écoles, mais
probablement de signalement de sectes comme OKC où les enfants
étaient séparés de leurs parents. Je trouve que ce flou entretenu
par la Miviludes est extrêmement criticable ! Cela permet en
parlant de faits liés de toute évidence à UNE secte en particulier
d'attaquer TOUS les pratiquants de la méditation de pleine
conscience. C'est assez méprisable comme procédé.</span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> Ensuite,
tout l'argumentaire de la Miviludes va être de remettre en question
le bien-fondé des expériences qui accordent des bienfaits à la
méditation de pleine conscience : « </span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Des
scientifiques s’emparent ainsi du sujet et cherchent à travailler
sur les effets mesurables de la pratique de la méditation de pleine
conscience. Toutefois, les études menées posent question notamment
en ce qui concerne l’indépendance des chercheurs, et par
conséquent l’objectivité des études. Par qui ou par quel
organisme sont-elles financées ? Sur les 2 000 publications traitant
de la méditation, combien d’entre elles sont rigoureusement
étayées et contrôlées ? </i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> »
</span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Personnellement,
je me méfie de la volonté de tester scientifiquement la méditation.
Non pas que je sois contre la science, j'ai au contraire le plus
grand intérêt pour la science. Mais je ne pense pas que la science
puisse expliquer tout ce qui se passe en méditation, et je ne pense
pas non plus qu'on devrait toujours s'en remettre à la science. Si
la méditation de pleine conscience guérit la dépression dans 70%
des cas, et alors ? Vous n'êtes pas 70% ! Vous êtes une
personne unique qui ne se réduit pas à une statistique, vous pouvez
très bien être dans les 70% sur qui la pleine conscience va
diminuer votre dépression, ou dans les 30% sur qui votre dépression
va continuer à vous pourrir la vie. Que vous soyez ou non guéri de
la dépression ne devrait pas être le critère central de votre
décision pour faire ou non de la méditation. Le critère, vous
devez aller le chercher dans votre expérience personnelle. Ce qui
est important, ce n'est pas la dépression elle-même, mais comment
vous allez vivre subjectivement cette dépression. (NB : Je
précise que j'ai inventé à titre d'exemple les « 70% »,
je ne connais pas les chiffres des études, et peu m'importe ici,
l'idée est de ne pas trop s'attacher aux statistiques des études
scientifiques, même favorables)</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Est-ce
que selon vous la méditation vous semble justifiée ou non ?
Est-ce que cela vous apporte quelque chose ou non ? Vous ne
devriez pas vous en remettre totalement à la science, car la science
étudie des objets (avec le plus d'objectivité possible, les deux
mots sont liés). Or vous, vous êtes un sujet, pas un objet, la
méditation n'est pas comme un médicament dont on observe
l'efficacité sur un panel de cobayes. Dans la méditation, c'est
vous qui vous changez vous-mêmes, la logique n'est pas du tout la
même qu'un médicament avec ses substances actives.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> Mais
j'en reviens à la charge de la Miviludes contre les études
scientifiques sur la méditation de pleine conscience (p. 113) :
« </span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>(Des
scientifiques)</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">
</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>mettent en évidence
plusieurs biais méthodologiques : absence d’essais
randomisés, échantillonnages restreints, non-respect des
protocoles en double-aveugle, et absence de groupes témoins</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> ».
Ils mentionnent également des études retirées et des résultats
partiaux, mais aussi des résultats probants de Richard Davidson,
mais qu'ils tempèrent directement et remettent en question :
« </span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Plus récemment,
en 2018, l’équipe de Richard Davidson, de l’université du
Wisconsin (Madison, États-Unis) et d’Antoine Lutz, du Centre de
recherche en neurosciences de Lyon (2018) montre, à partir de
l’observation du cerveau de 90 volontaires, que la méditation de
pleine conscience aiderait à apaiser la zone du cerveau responsable
de la peur et du stress, l’amygdale. Ces résultats sont cependant
à nuancer au regard des limites méthodologiques précédemment
citées</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> »
(p. 114). Cette « nuance » s'opère de manière
totalement partiale, mais les rédacteurs de la Miviludes font mine
d'ignorer que la partialité ne va pas que dans un sens. </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Personnellement,
je l'ai déjà dit, les études scientifiques, qu'elles soient
positives ou négatives, doivent être considérées avec suspicion
et esprit critique. Une étude qui met en lumière des effets
positifs de la méditation n'est pas une preuve absolue des bienfaits
de la méditation exactement comme une étude qui nierait ces
bienfaits ou les considérait comme négligeable n'est pas non plus
une preuve invalidant la méditation et la renvoyant à la
superstition. La science n'est pas et ne devrait pas être le
caractère essentiel pour vous décider de faire de la méditation ou
pas. C'est la conscience qui devrait être le juge principal pour
cela. Et encore une fois, je répète que je ne suis pas
anti-science, la science est une activité essentielle pour
comprendre objectivement le monde, mais cela ne devrait pas le guide
de chacun de vos gestes et chacune de vos pensées.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> Ceci
étant dit, qu'on trouve que la science soit pertinente ou non pour
avoir le dernier mot sur la méditation de pleine conscience, on peut
légitimement s'interroger sur la place qu'occupe les études
scientifiques dans le rapport de la Miviludes. S'il agissait de se
questionner sur le bien-fondé d'implémenter telle ou telle pratique
de la pleine conscience dans des unités de soin des hôpitaux
publics français, je pourrais encore le comprendre, même si c'est à
des médecins, des psychiatres ou à des psychologues de trancher sur
cette question. Mais ici, il s'agit uniquement de jeter le discrédit
en supposant que c'est un complot pour mieux répandre cette pratique
dans la population (p. 114) : «</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i> Dans
ce foisonnement d’études, il est alors possible de se demander si
les scientifiques s’emparent du sujet dans l’objectif de mesurer
précisément les effets de la méditation de pleine conscience sur
la santé ou </i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="text-decoration: none;">si
cet intérêt scientifique croissant ne s’inscrit pas dans une
stratégie plus large de diffusion et de promotion de la méditation
de pleine conscience en Occident</span></i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> »
(p. 114). Ou encore le complot de toucher les royalties de la
méditation (pour une pratique qui, rappelons-le, dans son versant
bouddhiste, est vieille de plus de 2500 ans) : « </span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Quels
intérêts économiques et quelles motivations se trouvent derrière
la volonté d’implanter la méditation dans tous les domaines de
la vie des citoyens, et ce dès l’enfance? A l’instar d’autres
pratiques, existera-t-il un copyright attaché à la « mindfulness »
qui bénéficierait financièrement à ses fondateurs ?</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> »
(P. 115) C'est là où on se rend compte que le complotisme n'est pas
nécessairement là on le croit d'habitude....</span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> Enfin,
la Miviludes mentionne des effets secondaires négatifs et des
contre-indications à la méditation de pleine conscience, notamment
pour les personnes souffrant de dépression, d’addictions, de
schizophrénie, de troubles bipolaires ou risque psychotique.
Effectivement, présenter à ces personnes la méditation comme un
médicament comme un remède n'est pas vraiment une chose
recommandée. Que cela aggrave les choses, je n'en suis pas certain
par contre (je parle bien entendu de méthodes sérieuses de pleine
conscience, pas du gloubi-boulga new-age où on peut raconter tout et
n'importe quoi). </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> Le
rapport mentionne aussi le témoignage d'une néphrologue de
l'hôpital de la Pitié-Salpétrière à Paris : « </span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Dans
une phase où les symptômes de dépression sont trop intenses, un
programme qui consiste à retourner le projecteur vers soi-même et à
explorer ses émotions serait assimilable à une torture</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> »
(p. 115) Je pense que cela est vrai, et pas seulement pour des
personnes dépressives, il suffit de traverser un moment de désespoir
dans la vie pour rendre l'attention à notre discours mental, au flot
intérieur de pensées particulièrement pénible car cela nous
confronte directement à la partie sombre de nous-mêmes. Et c'est
une épreuve particulièrement difficile. C'est pourquoi je réfute
fermement l'assimilation de la méditation à un « médicament ».
Cela n'a rien d'un médicament qui rendrait notre vie plus
confortable. La méditation est souvent une épreuve très dure à
vivre parce qu'elle nous confronte directement à l'existence qui est
souvent difficile. On n'y plane pas comme sur un petit nuage comme un
certain stéréotype de la méditation voudrait nous le faire
croire ! Pour moi, cela n'est pas une « contre-indication »
à la méditation, vocabulaire médicamenteux, mais bien quelque
chose dont les enseignants doivent prévenir ceux qui veulent se
lancer dans la méditation : « la méditation n'est pas
une pilule du bonheur. C'est une voie qui n'est pas facile tous les
jours. Vous aurez affaire à la peur, à l'angoisse, à la haine et
au ressentiment, à la culpabilité, à la tristesse et au désespoir
et toutes sortes d'émotions négatives ; tout cela fait partie
de votre esprit ! ». C'est comme un guide de montagnes qui
se doit de dire aux gens qu'ils guident : « oui, il y aura
des pentes ardues, des descentes glissantes, des ravins et des
escarpements dangereux ». Les pentes difficiles et les sentiers
étroits le long d'un ravin ne sont pas une contre-indication à la
pratique de la randonnée ! La méditation ne vous guérit pas
du désespoir, c'est juste un moyen d'aller au-delà du désespoir et
de vivre avec ce désespoir.</span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">*****</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> En
conclusion, je réaffirme que ces quelques pages du rapport de la
Miviludes sont problématiques, qu'il s'agit d'une tentative
malveillante de discréditer l'entièreté de la pratique de la
méditation de pleine conscience comme irrationnelle et dangereuse.
Il m'aurait semblé préférable de faire la part des choses,
d'insister d'emblée sur les différentes conceptions qui sont
regroupées sous le vocable « pleine conscience » et de
préciser des problématiques spécifiques et les remèdes qui
peuvent être apportés pour améliorer la situation. Mais cela n'a
pas été fait dans ce rapport tant était forte la volonté de
jeter le discrédit sur un ensemble de personnes qui sont aussi des
citoyens. </span>
</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Frédéric Leblanc, </span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;">le 5 novembre 2022</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijEcci8Fbu-O4i0E1bFMuxxrlbSMyo_e7j2TAGtY2evGL9kHpNClJaEyBVT6BjaiZLVJF-CwhJtFqN5_FBC8uR9o1dFU7rZEGG1G5fY1UWEDP5Lcvj26SpF9D3xfCEC0QHv2IL7nRW1nwX6R8RnEAdvqsbcSpcEymZcF5q9ockocilF8toK-F_U-LveA/s960/m%C3%A9ditation%201f810676_3e1408fb_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="960" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijEcci8Fbu-O4i0E1bFMuxxrlbSMyo_e7j2TAGtY2evGL9kHpNClJaEyBVT6BjaiZLVJF-CwhJtFqN5_FBC8uR9o1dFU7rZEGG1G5fY1UWEDP5Lcvj26SpF9D3xfCEC0QHv2IL7nRW1nwX6R8RnEAdvqsbcSpcEymZcF5q9ockocilF8toK-F_U-LveA/w640-h426/m%C3%A9ditation%201f810676_3e1408fb_1280.jpg" width="640" /></a></span></div><span style="font-size: large;"><br /><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span><p></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Lire également : </span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2019/04/developpement-personnel-et-philosophie.html" target="_blank">Philosophie eudémoniste et développement personnel</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- Si tous les enfants de 8 ans (<a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2018/08/si-tous-les-enfants-de-8-ans-1ere-partie.html" target="_blank">1ère partie</a> & <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2018/08/si-tous-les-enfants-de-8-ans-2eme-partie.html" target="_blank">2ème partie</a>) : <span style="text-align: left;">Critique de la méditation adressée aux enfants</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/12/mushotoku-sans-but-ni-profit.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Mushotoku, sans but, ni profit</a> : <span style="text-align: left;">On entend beaucoup parler ces temps-ci de méditation dans les entreprises, des bienfaits de la pleine conscience ou </span><i style="text-align: left;">mindfulness</i><span style="text-align: left;"> dans le management. Mais </span><span style="text-align: left;">est-il judicieux de réduire la méditation à une pratique prometteuse en terme d'augmentation de la productivité ?</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/07/le-bonheur-est-il-une-competence.html" style="color: #33aaff; text-decoration-line: none;">Le bonheur est-il une compétence ?</a></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/07/le-bonheur-un-etat-ou-une-competence.html" style="color: #33aaff; text-decoration-line: none;" target="_blank">Le bonheur est un état ou une compétence ?</a></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2016/04/meditation-et-forces-armees.html" target="_blank">Méditation et forces armées</a></span></div><div><br /></div><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-19474689038820788162022-11-04T05:58:00.005-07:002022-11-04T06:15:38.454-07:00Les bienfaits de l'Esprit d'Éveil (I, 12)<p> </p><h2 style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Les
bienfaits de l'Esprit d'Éveil (I, 12)</span></h2>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Commentaire
du </span></span></span><span style="color: #333333;"><i><span style="font-weight: normal;">Bodhisattvacaryāvatāra</span></i></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
de Shāntideva</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;">12.
Tel un bananier qui a donné des fruits, </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Toutes
les autres vertus s'épuisent.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Mais
l'arbre de l'esprit d'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Éveil
toujours fructifie</span></span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Et
croît sans s'épuiser. </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> Il
est difficile de maintenir une qualité morale sur le long terme. Par
exemple, la générosité peut s'exercer une fois sans trop de
problème. Mais quand on est constamment sollicité, notre générosité
s'épuise, nos moyens ne sont pas illimités. Pareillement,
persévérer dans nos efforts conduit à un moment ou un autre à
l'épuisement. L'esprit <span style="font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-weight: normal;">d'</span>Éveil
ou bodhicitta ne répond pas à cette logique : le souhait
ardent que tous les autres êtres sensibles soient libérés de toute
souffrance et de toute confusion existentielle peut constamment être renouvelé encore et encore et s'intensifier. Et même quand on
s'est suffisamment imprégné de cet esprit <span style="font-family: Georgia, serif; font-style: normal; font-weight: normal;">d'</span>Éveil,
celui-ci se manifeste spontanément sans qu'aucun effort ne soit
nécessaire.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #333333;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimJGKSc4KBSj4YdQd12LNYCtIy4-VSVdXxKz8_vSs-E5AL1jkus8JghBtgvnZaIJGpatCz42efO4qSH4r99iv63fDu-dRdyVdV397kQjNGVQ2EV3WfAO6ulln3ZTcH1rMEyzaq0NAAexF-bX-LkUW28Na2H6tpT401Ktxzsgtw9VXj8EySH05ndCHOqA/s880/cerisier%20en%20fleur%20arbre%20-Hidenobu-Suzuki-_-09.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="586" data-original-width="880" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimJGKSc4KBSj4YdQd12LNYCtIy4-VSVdXxKz8_vSs-E5AL1jkus8JghBtgvnZaIJGpatCz42efO4qSH4r99iv63fDu-dRdyVdV397kQjNGVQ2EV3WfAO6ulln3ZTcH1rMEyzaq0NAAexF-bX-LkUW28Na2H6tpT401Ktxzsgtw9VXj8EySH05ndCHOqA/w640-h426/cerisier%20en%20fleur%20arbre%20-Hidenobu-Suzuki-_-09.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Hidenobu Suzuki</span></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Voir aussi : </span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i1-i2.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 1 à 3)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/-%20Les%20bienfaits%20de%20l'Esprit%20d'Eveil%20(I,%204)" style="color: #336699; text-align: left; text-decoration-line: none;">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 4)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i5.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 5)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i6.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,6)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i7.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,7)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i8.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,8)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/11/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i9-10-11.html" target="_blank">Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I, 9, 10 & 11)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-74161673416704063702022-11-03T08:27:00.005-07:002022-11-04T06:16:04.002-07:00Les bienfaits de l'Esprit d'Éveil (I,9, 10 & 11)<p> </p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Les
bienfaits de l'Esprit d'Éveil (I,9, 10 & 11)</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Commentaire
du </span></span></span><span style="color: #333333;"><i><span style="font-weight: normal;">Bodhisattvacaryāvatāra</span></i></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
de Shāntideva</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">9.
</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">À</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
l'instant ou l'esprit d'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil
se lève en eux, </span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Les
faibles enchaînés dans la prison du samsāra</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Reçoivent
le nom de Fils-Allés-en-la-Joie</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Et
sont vénérés par le monde des hommes et des dieux. </span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">10.
Tel le suprême élixir qui transforme en or, </span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Il
fait de ce corps impur assumé</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Le
joyaux sans prix de la forme d'un Vainqueur.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Saisissez
fermement ce qu'on appelle l'esprit d'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil !</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">11.
Puisque l'esprit sans limite du Guide unique des migrants, </span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Après
une complète investigation, a vu sa grande valeur, </span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Vous
qui désirez vous séparer des états mondains,</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Saisissez
fermement le précieux esprit d'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil !</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> </span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
Quand l'esprit d'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil
ou </span></span></span><span style="color: #333333;"><i><span style="font-weight: normal;">bodhicitta</span></i></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
prend racine et se développe en vous pleinement, vous devenez, nous
dit Shāntideva, un « fils de Ceux-Allés-en-la-Joie »,
un fils des Bouddhas, entendez : un bodhisattva. Là où ce
texte me laisse perplexe ; c'est quand Shāntideva nous explique
qu'une fois l'esprit d'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil
s'est levé en nous, on va être vénéré par le monde des hommes et
des dieux. Je ne suis pas certain que votre pratique extrêmement
vertueuse soit systématiquement reconnu par la société autour de
vous. La plupart des qualités spirituelles passent complètement
inaperçues des gens. Des charlatans, par contre, sont vénérés et
encensés par une foule de gens extrêmement crédules.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Il
est vrai que Shāntideva vivait dans l'Inde du VIII</span></span></span><span style="color: #333333;"><sup><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ème</span></span></sup></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
siècle-, une époque où le bouddhisme était une religion reconnue
et respectée, même si l'hindouisme avait politiquement pris le
dessus depuis au moins quelques siècles. Shāntideva a vécu à
Nalanda, une université célèbre à l'époque. Il devait vivre
entouré de bodhisattvas, et ces statues devaient être
particulièrement vénérées par les fidèles. Pour lui, il ne
devait pas faire de doute qu'un bodhisattva serait reconnu et admiré
par la société autour de lui. Moi qui n'ai pas grandi dans ce
contexte, je trouve cela nettement plus douteux.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Ensuite,
Shāntideva nous explique que l'esprit d'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil
est comme le processus alchimique qui transforme le plomb en or :
cet esprit d'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil
transforme le « corps impur » en corps pur d'un Bouddha.
Dans le bouddhisme, le corps est considéré comme « impur »
dans la mesure où les entrailles d'un corps nous dégoûtent :
on a envie de voir l'apparence corporelle d'une belle femme ou d'un
bel homme, mais personne n'a envie de voir l'intérieur de ce corps,
les viscères, le sang, les excréments, les os qui sont contenus
dans cette limite qu'est la peau. Par ailleurs, le corps est voué
aux maladies, aux infirmités, aux blessures et finalement à la
mort. </span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Selon
la mythologie bouddhiste, le corps du Bouddha serait tout autre,
incomparable avec le corps des simples mortels humains, il serait
doté de trente-deux marques majeures et quatre-vingt signes mineurs.
Je ne vais pas énumérer tous ceux-ci, seulement dire qu'on y trouve
des critères de beauté qui ont influencé la statuaire : une
grande taille, de longues et belles mains, une tête ronde, des
épaules larges, la voix mélodieuse, des dents bien blanches, etc...
On y trouve aussi des caractéristiques beaucoup plus étranges comme
un teint doré, des doigts palmés, un sexe caché dans une gaine,
quarante dents au lieu de 32 pour une personne normale, une
protubérance sur le crâne, les paumes de mains et de pieds marqués
de la roue du Dharma. </span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Avec
le temps, la légende a pris le pas sur la réalité biologique du
corps du Bouddha, de toute façon disparu depuis des siècles. Je me
souviens d'un enseignement d'un lama où celui-ci expliquait que le
Bouddha faisait 4 mètres de haut, qu'il flottait sur un petit nuage,
que sa peau était semblable à de l'or et que seul Devadatta, le
disciple félon, était incapable de voir ces marques extraordinaires
du Bouddha Shākyamuni. </span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">videmment,
ce genre d'affirmations n'est rien d'autre que de la superstition.
J'en veux pour preuve un soûtra du canon pâli<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a>
où un jeune ascète Pukkusati adepte du Dharma demande
l'autorisation de passer la nuit dans un hangar à un moine errant
qui s'y était installé. Ce que ne sait pas Pukkusati, c'est que le
moine errant en question n'est autre que le Bouddha en personne. S'il
avait eu des doigts palmés, un teint d'or et une taille de 4 mètres,
je pense que Pukkusati aurait reconnu immédiatement le Bouddha. Le Bouddha avait donc l'apparence d'un être humain normal,
peut-être très beau, peut-être avec beaucoup de prestance et de
charisme, mais sans caractéristique extraordinaire qui aujourd'hui
le ferait passer pour un extra-terrestre !</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> La
phrase de Shāntideva « </span></span></span><span style="color: #333333;"><i><span style="font-weight: normal;">Tel
le suprême élixir qui transforme en or, il fait de ce corps impur
assumé le joyaux sans prix de la forme d'un Vainqueur</span></i></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> »,
je ne peux la comprendre qu'au sens figuré, c'est-à-dire cette
alchimie de la transformation personnelle qui fait de nous une
meilleure personne, une transformation de notre psychologie, une
transformation de notre attitude et de notre personnalité, une
transformation de notre rapport au corps. Mais je ne peux pas
l'entendre au sens où l'entendait Shāntideva et ses contemporains
ainsi que beaucoup de bouddhistes très religieux encore de nos jours
qui pensent que le Bouddha est un être matériellement à part.
Biologiquement parlant, un bouddha est comme chacun d'entre nous. Il
ne se distingue que spirituellement de nous. Je pense que les
personnes religieuses ont besoin de miracles, ils ont besoin de
parler du « </span></span></span><span style="color: #333333;"><i><span style="font-weight: normal;">joyaux
sans prix de la forme d'un Vainqueur</span></i></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> »
pour parler du Bouddha Shākyamuni ne comprenant pas que le véritable miracle
est dans la sagesse, ce miracle est dans l'amour infini, ce miracle
est dans la sérénité, ce miracle est dans la vision pénétrante. </span></span></span></span>
</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p>
<div id="sdfootnote1">
<p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a> Soûtra
de la Distinction des Eléments, <i>Dhatuvibhangasutta</i>, Majjhima
Nikâya, III, 237-247 : Môhan Wijayaratna, <i>Le Bouddha et
ses disciples</i>, éd. Cerf, Paris, 1990, pp. 232-240.</span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv9ZQmfr1bFeVWzx2VK1-7EnCjkhWcUFaKU2mNDC2yfd8f0_GCziR8jpHWsCPCgU8kYfa42HkbdqqB67niQ-UF4yZxiNZUEZxpDW-7vO3HUki9A-8gXOVrUQxRI6hGKuKoVnLgl6GBRuq-y9CpiUSxckz9an1-9yOEOY1xBtdfWaKbt0GTYKGGpdYEzg/s852/Buddha%20Shakyamuni%20-%20Shariputra%20(Tib.%20%E0%BD%A4%E0%BC%8B%E0%BD%A2%E0%BD%B2%E0%BD%A0%E0%BD%B2%E0%BC%8B%E0%BD%96%E0%BD%B4,%20sha%20ri%E2%80%99i%20bu)%20and%20Maudgalyayana%20(Tib.%20%E0%BD%98%E0%BD%BC%E0%BD%A0%E0%BD%B4%E0%BC%8B%E0%BD%A0%E0%BD%82%E0%BD%A3%E0%BC%8B%E0%BD%96%E0%BD%B4%E0%BC%8D)%20.%20Thangka%20by%20Tashi%20Dhargyal..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="852" data-original-width="564" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv9ZQmfr1bFeVWzx2VK1-7EnCjkhWcUFaKU2mNDC2yfd8f0_GCziR8jpHWsCPCgU8kYfa42HkbdqqB67niQ-UF4yZxiNZUEZxpDW-7vO3HUki9A-8gXOVrUQxRI6hGKuKoVnLgl6GBRuq-y9CpiUSxckz9an1-9yOEOY1xBtdfWaKbt0GTYKGGpdYEzg/w424-h640/Buddha%20Shakyamuni%20-%20Shariputra%20(Tib.%20%E0%BD%A4%E0%BC%8B%E0%BD%A2%E0%BD%B2%E0%BD%A0%E0%BD%B2%E0%BC%8B%E0%BD%96%E0%BD%B4,%20sha%20ri%E2%80%99i%20bu)%20and%20Maudgalyayana%20(Tib.%20%E0%BD%98%E0%BD%BC%E0%BD%A0%E0%BD%B4%E0%BC%8B%E0%BD%A0%E0%BD%82%E0%BD%A3%E0%BC%8B%E0%BD%96%E0%BD%B4%E0%BC%8D)%20.%20Thangka%20by%20Tashi%20Dhargyal..jpg" width="424" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Buddha Shâkyamuni accompagné de Shariputra et Maudgalyayana, ses grands disciples<br /> Thangka de Tashi Dhargyal.<br />On reconnaît le teint doré, les bras très longs, la roue sur la plante des pieds, <br />et la protubérance crânienne comme marques majeures d'un bouddha </td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Voir aussi : </span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i1-i2.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 1 à 3)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">- </span><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/-%20Les%20bienfaits%20de%20l'Esprit%20d'Eveil%20(I,%204)" style="color: #336699; text-align: left; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: georgia;">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 4)</span></a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i5.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 5)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i6.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,6)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i7.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,7)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i8.html" target="_blank">Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,8)</a></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-50363715604300982342022-11-02T14:52:00.004-07:002022-11-02T14:52:29.352-07:00Sensation<p> </p>
<p align="LEFT"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Par les soirs bleus d’été,
j’irai dans les sentiers,<br />Picoté par les blés, fouler l’herbe
menue :<br />Rêveur, j’en sentirai la fraîcheur à mes
pieds.<br />Je laisserai le vent baigner ma tête nue.</span></p>
<p align="LEFT"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Je ne parlerai pas, je ne
penserai rien :<br />Mais l’amour infini me montera dans
l’âme,<br />Et j’irai loin, bien loin, comme un bohémien,<br />Par
la Nature, – heureux comme avec une femme.</span></p>
<p align="LEFT"><span style="font-size: large;"><br /><br />
</span></p>
<p align="LEFT"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Arthur Rimbaud – Cahier
de Douai. M</span><em><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">ars
1870</span></span></em></span></p>
<p align="LEFT"><span style="font-size: large;"><br /><br />
</span></p><p align="LEFT"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="LEFT"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="LEFT"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="LEFT"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="LEFT"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSz1QehpPG6xm4mtpTjplumzLrU4yvpFNHsb-VF-npDeFFqcDKCKV74wLRMVchiFrEaSyQEOgpG8OxVCj2jtY1BX3_8_JYq2RchJls1Ir0_b6qNlSh4ZcL8R-kzZgvCOjP3k4_zCJR6lK_0o6a5biqSD-WzHgJSALHLdlD-NomSN95iHB_4TdIJUpnFQ/s800/bl%C3%A9%20guo1_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="800" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSz1QehpPG6xm4mtpTjplumzLrU4yvpFNHsb-VF-npDeFFqcDKCKV74wLRMVchiFrEaSyQEOgpG8OxVCj2jtY1BX3_8_JYq2RchJls1Ir0_b6qNlSh4ZcL8R-kzZgvCOjP3k4_zCJR6lK_0o6a5biqSD-WzHgJSALHLdlD-NomSN95iHB_4TdIJUpnFQ/w640-h640/bl%C3%A9%20guo1_1280.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p align="LEFT"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="LEFT"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="LEFT"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="LEFT"><span style="font-size: large;"><br /></span></p>
<p align="LEFT"><span style="font-size: large;"><br /><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Ce
qui frappe tout de suite dans ce poème d'Arthur Rimbaud, c'est la
contemplation, la spontanéité et la légèreté. Aucune gravité,
aucune austérité, et pourtant une incroyable spiritualité qui se
dégage. La force du texte est en outre de ramasser en quelques mots
les sensations d'une balade un soir d'été, de nous les faire </span><em><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>sentir</i></span></em><em><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">
justement et faire sentir cet amour infini qui nous envahit et nous
ouvre au monde. </span></span></em>
</span></p>
<p align="JUSTIFY"><em><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></em></p>
<p align="JUSTIFY"><span style="font-size: large;"><em><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> Il
y a aussi dans ce poème de flagrants rapprochements avec la
méditation : prêter attention aux sensations les plus minimes
et en apparence insignifiantes de la vie quotidienne, sentir le poids
qui s'exerce sur la plante de nos pieds et sentir l'air qui caresse
nos cheveux. Se laisser aller à la contemplation de toutes ces
choses simples que nous touchons et nous effleurons, et puis baigner
dans le silence des paroles, mais aussi des pensées. Laisser l'amour
infini monter en nous et rayonner dans toutes les directions, au-delà
des frontières et de toutes les limitations que le mental peut
tracer. Laisser cet amour infini nous accompagner dans la joie. </span></span></em>
</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span style="font-size: large;"><br /><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span style="font-size: large;"><br /><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span style="font-size: large;"><br /><br />
</span></p><p align="JUSTIFY"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFLBC9IxBiy-537vmgAramImAfRIq9K_aW6aGVxjlgt9pZuv-pMBJZXgUtK9_aUSsdSyTvXpiLKiMexft5JP2uKwT-WaK_k2sgfkaoWRwmYizzRyi4FtW07MyKxgcfaVuI3pbY0OmwXs6172jCiprv5Ly0tqFZLNx-xBGQl0Nt4nNlzozFOrB3_jFOkQ/s900/oiseaux%20champ%20-%20Sasa%20Ka.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFLBC9IxBiy-537vmgAramImAfRIq9K_aW6aGVxjlgt9pZuv-pMBJZXgUtK9_aUSsdSyTvXpiLKiMexft5JP2uKwT-WaK_k2sgfkaoWRwmYizzRyi4FtW07MyKxgcfaVuI3pbY0OmwXs6172jCiprv5Ly0tqFZLNx-xBGQl0Nt4nNlzozFOrB3_jFOkQ/w426-h640/oiseaux%20champ%20-%20Sasa%20Ka.jpg" width="426" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Lire également : </span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2016/02/le-bateau-ivre-darthur-rimbaud.html" target="_blank">Le bateau ivre</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2018/07/cest-beaucoup-et-cest-lombre-dun-reve.html" target="_blank">C'est beaucoup, et c'est l'ombre d'un rêve</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="line-height: 22.9091px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="color: #404040; line-height: 18.2px;">- </span><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/06/joie.html" style="color: #6699cc; line-height: 18.2px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Joie</a><span style="color: #404040; line-height: 18.2px;"> </span></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2017/09/sans-savoir-pourquoi.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Sans savoir pourquoi</a> (<span style="text-align: justify;">Sōseki Natsume)</span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="text-align: justify; text-indent: 0cm;">-</span><span style="text-align: justify; text-indent: 0cm;"> </span><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/07/une-chose-merveilleuse-et-grande.html" style="color: #6699cc; text-align: justify; text-decoration-line: none; text-indent: 0cm;" target="_blank">Une chose merveilleuse et grande</a> (Etty Hillesum)</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2015/02/les-craquelures-du-pain.html" target="_blank">La craquelure du pain </a>(Marc Aurèle)</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/04/voir-les-champs-et-la-riviere.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Voir les champs et la rivière</a> (Pessoa)</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/06/je-rentre-la-maison.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Je rentre à la maison</a> (Pessoa)</span></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2016/06/le-jeu-des-feuillages-et-de-la-lumiere.html" target="_blank">Le jeu des feuillages et de la lumière</a> (Camus)<br /><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2015/10/cest-un-grand-bien-anotre-avis-que-de.html" target="_blank">Jouir d'une vie simple </a>(Epicure)</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2015/12/forets-prairies-et-rivieres.html" target="_blank">Forêt, prairie er rivière</a> (Merleau-Ponty)</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-12676636488996404562022-10-27T10:40:00.007-07:002022-10-27T10:40:57.986-07:00Les bienfaits de l'Esprit d'Éveil (I,8)<p> </p><h2 style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Les
bienfaits de l'Esprit d'Éveil (I,8)</span></h2>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Commentaire
du <i><span style="font-weight: normal;">Bodhisattvacaryāvatāra</span></i>
de <span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Shāntideva</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;">8.
Ceux qui veulent détruire les milliers de maux de l'existence, </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Ceux
qui veulent écarter l'insatisfaction chez les êtres</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Et
ceux qui veulent jouir de multiples joies, </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ceux-là
ne devraient jamais abandonner l'esprit d'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Shāntideva
recommande d'engendrer l'esprit d'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil
ou bodhicitta pour tous ceux qui sont animés par la compassion et
l'envie de venir en aide à autrui. L'esprit d'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil
va donner de l'ampleur et de l'inspiration à votre sentiment de
compassion. Mais plus étonnant, Shāntideva s'adresse aussi à ceux
et celles qui veulent en premier lieu jouir de multiples joies, qui
veulent profiter de la vie dans tout ce qu'elle a à offrir. Pour eux
aussi, l'esprit d'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil
est tout recommandé, car il est de nature à vous apporter beaucoup
de moments d'exaltation et de joies euphoriques. Quand la bodhicitta
vous envahit et résonne dans votre être, alors vous connaîtrez ces
moments de joie intense, et cela vaudra bien les moment de fêtes,
les moments de gloire ou de gains que vous pourrez connaître dans
cette vie. Et de plus, ces moments de joies mondaines s'évanouiront
bien vite et seront remplacés par toute une série de tracas et
d'embarras, tandis que la joie de l'esprit d'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil
échappera au temps et son </span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">œ</span></span></span></span><span style="color: #333333;">uvre. Entrainez-vous donc à garder cette bodhicitta dans un coin de votre
esprit quoi que vous fassiez : « </span><span style="color: #333333;"><i><span style="font-weight: normal;">Puissent
tous les êtres connaître l'</span></i></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">É</span></i></span></span><span style="color: #333333;"><i><span style="font-weight: normal;">veil !
Puissent le monde devenir un lieu propice à l'</span></i></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">É</span></i></span></span><span style="color: #333333;"><i><span style="font-weight: normal;">veil</span></i></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> ! »
</span></span></span></span>
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeQ2oFTM2cPCAbtpB8bH4Klwd5DqzpK4dpwH5-KutyX2YeLtpGScLJ9xWVuD566H_B6g_OFrgHxf0Ti12ot1Rq_HMgKuR22iAjoiUqSeh-CoU4IqNBVlbnLXbKQ22iIhKH3kiqepgyO3ZbjIxNZIMdAltIxxSM4SOHc6NCEiuqhciY8m2eY05sObKgMw/s871/Louise%20V%20Durham,%20%20Shoreham%20by%20Sea,%20UK.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="871" data-original-width="578" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeQ2oFTM2cPCAbtpB8bH4Klwd5DqzpK4dpwH5-KutyX2YeLtpGScLJ9xWVuD566H_B6g_OFrgHxf0Ti12ot1Rq_HMgKuR22iAjoiUqSeh-CoU4IqNBVlbnLXbKQ22iIhKH3kiqepgyO3ZbjIxNZIMdAltIxxSM4SOHc6NCEiuqhciY8m2eY05sObKgMw/w424-h640/Louise%20V%20Durham,%20%20Shoreham%20by%20Sea,%20UK.jpg" width="424" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Louise V Durham, Shoreham by Sea, UK</span></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia, serif;">Deux traductions peuvent être trouvées en langue française du <i>Bodhicaryāvatāra</i>: </span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia, serif;">- « <i>La marche vers </i><i>l'Éveil </i>», Comité Padmakara, Saint-Léon-sur-Vézère (France), 2007 (2e édition), </span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia, serif;">- « <i>Vivre en héros pour l'Éveil »</i>, Georges Driessens, Seuil/Points Sagesse, Paris, 1993.</span></span></div><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Voir aussi : </span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i1-i2.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 1 à 3)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">- </span><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/-%20Les%20bienfaits%20de%20l'Esprit%20d'Eveil%20(I,%204)" style="color: #336699; text-align: left; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: georgia;">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 4)</span></a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i5.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 5)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i6.html" target="_blank">Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,6)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i7.html" target="_blank">Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,7)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-36017680326556059372022-10-25T04:00:00.003-07:002022-10-27T10:43:53.909-07:00Les bienfaits de l'Esprit d'Éveil (I,7)<p> </p><h2 style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Les
bienfaits de l'Esprit d'Éveil (I,7)</span></h2>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Commentaire
du <i><span style="font-weight: normal;">Bodhisattvacaryāvatāra</span></i>
de <span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Shāntideva</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">7.
Des âges durant, les Puissants Seigneurs ont réfléchi</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Et
perçu que l'esprit d'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil
est salutaire, </span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Car,
grâce à lui, la masse illimitée des êtres </span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Atteindra
sans peine la suprême félicité.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Comme
je l'ai dit dans le commentaire de la strophe précédente, le
bouddhisme du Petit Véhicule adopte une position réaliste en ce que
la seule personne capable de vous apporter l'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil
n'est autre que vous-même. Personne d'autre ne vous éveillera à
votre place. Ceci étant dit, si on ne peut pas éveiller quelqu'un
d'autre, on peut néanmoins faciliter les conditions qui favorisent
l'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Éveil
d'une personne ou d'une société. Si tout le monde vous dénigre
quand vous pratiquez la méditation et la conduite éthique, cela ne
vous encouragera pas à pratiquer le Dharma et à progresser
spirituellement. Cela ne rend pas impossible l'accès à l'Éveil,
mais cela le complique fortement. Inversement, tout est fait dans
une société pour vous faciliter la vie quand vous pratiquez le
Dharma, cela crée une formidable motivation. </span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Cela
est l'intérêt de l'esprit d'Éveil ou </span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">bodhicitta</span></i></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> :
aspirer encore et encore à créer des conditions favorables à
l'Éveil pour tous les êtres. Faire en sorte que le Dharma soit
comme un toboggan où il suffit de se laisser glisser plutôt qu'une
montagne escarpée aux chemins sinueux et glissants. Bien sûr, c'est
un idéal que je décris là : cela ne se fait pas tout de suite
d'un claquement de doigts. Ce changement prend des échelles de temps
considérables : des vies, des générations de pratiquants qui
s'attèlent à engendrer encore et encore cet esprit d'Éveil dans
toutes les circonstances de la vie. </span></span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> C'est
pourquoi certains jugeront que la perspective du Petit Véhicule est
plus directe : se transformer soi-même, apaiser son mental,
cultiver sa sagesse. On en voit les fruits beaucoup plus vite. Cela
se comprend, mais j'encourage à ne pas perdre de vue l'esprit
d</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">'Éveil
pour autant</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
Car l'esprit d'</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Éveil
plantera des graines de changement vraiment importantes sur le long
terme. Ce n'est pas quelque chose de négligeable. Loin s'en faut.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br />
</p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIyQd97ILra_QCjb7GlM4Lcj_WpQxCr7shXbuxjP_XpiRx_zbjiyewhMF1htR-vfv4QCvm6ftxZoo1DCzEmT9NF2D_T6VT-4jxn4SNPhQR4NBK7nSMve8bcpo99k5WtjeSa0AWqN876inVOaTCBCDuGv72vryKtaBQu3Vo0tbmZOj_E9zVLfbct535iA/s1250/Akshobya%20bed652.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1250" data-original-width="1000" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIyQd97ILra_QCjb7GlM4Lcj_WpQxCr7shXbuxjP_XpiRx_zbjiyewhMF1htR-vfv4QCvm6ftxZoo1DCzEmT9NF2D_T6VT-4jxn4SNPhQR4NBK7nSMve8bcpo99k5WtjeSa0AWqN876inVOaTCBCDuGv72vryKtaBQu3Vo0tbmZOj_E9zVLfbct535iA/w512-h640/Akshobya%20bed652.jpg" width="512" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Le Bouddha Akshobya entouré de milliers de bouddhas</span></td></tr></tbody></table><br /><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia, serif;">Deux traductions peuvent être trouvées en langue française du <i>Bodhicaryāvatāra</i>: </span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia, serif;">- « <i>La marche vers </i><i>l'Éveil </i>», Comité Padmakara, Saint-Léon-sur-Vézère (France), 2007 (2e édition), </span></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia, serif;">- « <i>Vivre en héros pour l'Éveil »</i>, Georges Driessens, Seuil/Points Sagesse, Paris, 1993.</span></span></div><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Voir aussi : </span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i1-i2.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 1 à 3)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">- </span><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/-%20Les%20bienfaits%20de%20l'Esprit%20d'Eveil%20(I,%204)" style="color: #336699; text-align: left; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: georgia;">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 4)</span></a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i5.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 5)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i6.html" target="_blank">Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,6)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i8.html" target="_blank">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I,8)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">Voir également à propos de l'Esprit d'Eveil : </span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">- <i><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/04/esprit-deveil.html" style="color: #33aaff; text-decoration-line: none;">L'esprit d’Éveil</a></i></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia;"><br /></span></i></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><i><span style="font-family: georgia;"><br /></span></i></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><i>- </i><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2016/04/considerer-autrui-comme-soi-meme.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Considérer autrui comme soi-même</a></span></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-80534792715497465582022-10-24T11:04:00.001-07:002022-10-27T10:44:59.933-07:00Les bienfaits de l'Esprit d'Éveil (I,6)<p> </p><h2 style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Les
bienfaits de l'Esprit d'Éveil (I,6)</span></h2>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Commentaire
du <i><span style="font-weight: normal;">Bodhisattvacaryāvatāra</span></i>
de <span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Shāntideva</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">6.
Donc, le bien est toujours faible</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Et
terrible la grande force du mal. </span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">N'était
le parfait esprit d'Éveil, </span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Quelle
autre vertu pourrait la vaincre ? </span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Dans
le Petit Véhicule (ou « Voie des Anciens »), le but est
de se libérer soi-même du cycle des existences illusoires, le
samsâra et d'atteindre l'au-delà des souffrances, le Nirvāna. Dans
le Grand Véhicule, par contre, le but est de libérer tous les êtres
de cette enchaînement de souffrances, le but est de rendre le monde
meilleur, idéalement transformer ce monde en un champ pur des
Bouddhas où tout n'est que félicité et sérénité. Le Petit
Véhicule adopte une position réaliste pour laquelle on est soi-même
la seule personne capable de se libérer. Personne n'est capable de
vous libérer, sauf vous-mêmes. Le bouddhisme du Grand Véhicule,
par contre, adopte une position idéaliste où il faut se fixer un
objectif plus grandiose et plus vaste que la seule libération
personnelle. </span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Éveiller
tous les êtres sensibles partout dans l'univers, voilà un idéal
qui place la barre incommensurablement haut ! </span></span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> J'entends
parfois que le Petit Véhicule serait « égoïste » car
il ne vise que la libération de soi-même. C'est là une grosse
sottise car cette libération suppose précisément de se libérer de
l'illusion du soi et développer la générosité, la compassion et
le service aux autres. Je pense qu'il faut garder les deux
perspectives vivantes en nous : l'attitude réaliste de chercher
à se libérer soi-même d'un côté et l'ouverture au monde qu'est
la perspective idéaliste du Grand Véhicule. Si vous n'êtes pas
capable de vous libérer de vos mauvais penchants, de vos illusions,
de l'inconstance de votre mental et de votre ignorance fondamentale,
comment pourriez-vous œuvrer sérieusement au bien de tous les êtres
dans l'univers ? L'idéalisme sombrerait en une rêverie pleine
de bonnes intentions, mais inconséquente et déplacée. </span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Le
bouddhisme en Asie, que ce soit au Tibet, en Chine ou au Japon a eu
tendance à hiérarchiser « Petit » et Grand Véhicule au
profit du second. Voire même plus, certains textes sacrés du Grand
Véhicule considèrent le Petit Véhicule comme une tromperie pour
les êtres inférieurs. Par exemple, le Soûtra du Lotus compare le
Petit Véhicule à une ville illusoire dans le désert, juste là
pour encourager les esprits faibles à avancer dans les étendues de
sable avant de connaître la véritable révélation du Grand
Véhicule<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a>.
Je trouve cela très dommageable que la polémique et le conflit se
soit immiscé, même dans les écritures saintes, et que l'on ait
calomnié à ce point l'enseignement originel du Bouddha. Ce qui
montre sans nul doute que tout texte sacré n'est jamais qu'une
entreprise humaine où vient malheureusement s'insérer entre deux
paroles de sagesse la propagande et les jeux de pouvoir. </span></span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Ceci
dit, revenons au texte de notre ami </span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Shāntideva.
Le but du Grand Véhicule est donc de vaincre cette « grande
force du mal » dans l'univers. Mais la partie est loin d'être
gagnée d'avance, tant est faible la force opposée du bien. Il
suffit de voir toutes les guerres, toutes les injustices et la
confusion qui règnent en ce monde. C'est là qu'entre en jeu
l'esprit d'Éveil ou </span></span></span><span style="color: #333333;"><i><span style="font-weight: normal;">bodhicitta</span></i></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
en sanskrit. Cet esprit d'Éveil est le souhait ardent que tous les
êtres sensibles atteignent l'Éveil et la libération de l'illusion
et de la souffrance dans les plus brefs délais. Cet esprit d'Éveil
ou </span></span></span><span style="color: #333333;"><i><span style="font-weight: normal;">bodhicitta</span></i></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
est donc le moteur du Grand Véhicule. Et c'est cela qu'il faut
développer encore et encore pour transformer soi-même et le monde.
Ce qu'on verra dans les strophes suivantes de l'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">œuvre</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
de Shāntideva ! </span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
</span></span></span></span>
</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p>
<div id="sdfootnote1">
<p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a> Soûtra
du Lotus Blanc du Véritable Dharma (Saddharma Pundarika Sûtra,
chap. VII). « <i>Le Sûtra du Lotus</i> » traduit par
Jean-Noël Robert, Fayard, Paris, 1997, pp. 165-191.</span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBt0EXqrbX_Ovd4dlCTD1ykeWP5gmKwkrnePAYLnlZ5hPfMseUG3eP1x-fdRRqXbyJjd5lQ5zv8LIuosLXjk-qadXwaL60pSEs91L9HCBogh6rcelS5qz2aNKz5e61W1xUOrlBJvmkw4A4lB6vVao1b0-0HuYgKP-I5OwvkhRO8oICDDw4xFeKA6LUcQ/s1024/BodesGalaxy%20M81%20Grande%20Ourse%20-%20Wissam%20Ayoub.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="744" data-original-width="1024" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBt0EXqrbX_Ovd4dlCTD1ykeWP5gmKwkrnePAYLnlZ5hPfMseUG3eP1x-fdRRqXbyJjd5lQ5zv8LIuosLXjk-qadXwaL60pSEs91L9HCBogh6rcelS5qz2aNKz5e61W1xUOrlBJvmkw4A4lB6vVao1b0-0HuYgKP-I5OwvkhRO8oICDDw4xFeKA6LUcQ/w640-h466/BodesGalaxy%20M81%20Grande%20Ourse%20-%20Wissam%20Ayoub.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">M81, la Galaxie de Bode dans la constellation de la Grande Ourse - Wissam Ayoub</span></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span><p></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "georgia" , serif;">Deux traductions peuvent être trouvées en langue française du <i>Bodhicaryāvatāra</i>: </span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "georgia" , serif;">- « <i>La marche vers </i><i>l'Éveil </i>», Comité Padmakara, Saint-Léon-sur-Vézère (France), 2007 (2e édition), </span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "georgia" , serif;">- « <i>Vivre en héros pour l'Éveil »</i>, Georges Driessens, Seuil/Points Sagesse, Paris, 1993.</span></span></div><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Voir aussi : </span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i1-i2.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 1 à 3)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">- </span><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/-%20Les%20bienfaits%20de%20l'Esprit%20d'Eveil%20(I,%204)" style="color: #336699; text-align: left; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 4)</span></a></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i5.html">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 5)</a></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">- </span><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i7.html" style="color: #336699; font-family: georgia; text-decoration-line: none;" target="_blank">Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,7)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i8.html" target="_blank">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I,8)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia;">Autres citations de <span style="color: #333333; text-align: left;">Shāntideva</span><span style="text-align: left;"> : </span></span></span></div><div align="JUSTIFY"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia;">- Bodhicitta: le désir d'apaiser les souffrances infinies (I, <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2013/12/bodhicitta-le-desir-dapaiser-les.html">21-22</a>)</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span><span style="font-family: georgia; font-size: small;">- Pourquoi s'inquiéter ? <a href="http://www.lerefletdelalune.blogspot.be/2013/11/shantideva-pourquoi-sinquieter.html">(VI, 10)</a></span></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia;">- Égoïsme & altruisme selon <span style="color: #333333; text-align: left;">Shāntideva</span><span style="text-align: left;"> (IV, 125)</span></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia;">- Quand ni l'existence, ni la non-existence ne se présentent à l'esprit (<a href="http://www.lerefletdelalune.blogspot.be/2013/11/shantideva-quand-ni-lexistence-ni.html">IX, 34</a>)</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br style="color: black; text-align: left;" /></span></p><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">- La joie et le don (<a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2017/06/la-joie-et-le-don.html" target="_blank">VIII, 125</a>). Voir aussi sur le même strophe : <em style="background-color: white;"><span style="font-style: normal;"><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/05/generosite.html" style="color: #33aaff;" target="_blank">Générosité</a>.</span></em></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><em style="background-color: white;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></em></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><em style="background-color: white;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></em></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><em style="background-color: white;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2017/02/en-attendant-le-bus.html" target="_blank">En attendant le bus</a></span></span></em></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><em style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></em></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="background-color: white;"><span style="font-family: georgia;">-<a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2016/11/le-sentier-de-la-meditation.html" target="_blank"> Le sentier de la méditation</a></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">Voir également à propos de l'Esprit d'Eveil : </span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">- <i style="background-color: white; color: #333333;"><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/04/esprit-deveil.html" style="color: #33aaff;">L'esprit d’Éveil</a></i></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></i></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><i style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></i></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><i style="background-color: white; color: #333333;">- </i><span style="background-color: white; color: #333333;"><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2016/04/considerer-autrui-comme-soi-meme.html" target="_blank">Considérer autrui comme soi-même</a></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMwjJU6KlotV3HPDWc7d1-S8ofkCDMus7YF4qcJ4kh8DHyGtoO3yoAKJWC_icFliOGiexb1RdDBj2l_v0iwAoLjiPhEDrXrfoLbt-MaQs1hBuYsWboRKTE2ap00t7sN8loEqieR2O6CKid4u3qR7FJ8mgHHnF_DsV1oUuq6esyeju6UOZmk1XwYfZ-bw/s1024/M16%20n%C3%A9buleuse%20de%20l'Aigle%20-%20piliers%20de%20la%20cr%C3%A9ation.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="941" data-original-width="1024" height="588" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMwjJU6KlotV3HPDWc7d1-S8ofkCDMus7YF4qcJ4kh8DHyGtoO3yoAKJWC_icFliOGiexb1RdDBj2l_v0iwAoLjiPhEDrXrfoLbt-MaQs1hBuYsWboRKTE2ap00t7sN8loEqieR2O6CKid4u3qR7FJ8mgHHnF_DsV1oUuq6esyeju6UOZmk1XwYfZ-bw/w640-h588/M16%20n%C3%A9buleuse%20de%20l'Aigle%20-%20piliers%20de%20la%20cr%C3%A9ation.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">M16, la nébuleuse de l'Aigle avec les "piliers de la création" au centre</td></tr></tbody></table><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><br /></span></div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-4724000759549786792022-10-23T04:39:00.001-07:002022-10-27T10:54:13.712-07:00Les bienfaits de l'Esprit d'Éveil (I,5)<p> </p><h2 style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Les
bienfaits de l'Esprit d'Éveil (I,5)</span></h2>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Commentaire
du <i><span style="font-weight: normal;">Bodhisattvacaryāvatāra</span></i>
de <span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Shāntideva</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">5.
Comme un éclair déchire la nuit obscure</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">L'espace
d'un soudain instant,</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Par
le pouvoir du Bouddha, apparaît chez les hommes</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Une
rare et brève pensée bienfaisante. </span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Nous
baignons dans l'ignorance. Et toute cette ignorance engendre le cycle
des existences avec son cortège de souffrances et de conflits. Tout
cela semble être une mécanique froide et implacable. Néanmoins,
l'obscurité de cette ignorance se voit dissipée soudainement par
l'influence du Bouddha comme un éclair zèbre la nuit de sa
luminosité. Cet éclair de conscience dans les ténèbres nous laisse entrevoir ce qu'est l'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil,
et c'est là un point de départ important pour notre cheminement
spirituel. </span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Attention,
cet éclair n'est qu'un point de départ : on entrevoit
soudainement l'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil,
mais ce n'est pas l'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil
avec un grand </span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É !
J'entends parfois que </span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">l'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil
est quelque chose de facile et simple, il suffirait de quelques
exercices spirituels pour le connaître, mais c'est là une illusion.
Connaître l'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil
intimement nécessite des années de pratique de la conduite éthique,
de la méditation et de la sagesse. C'est quelque chose qui vient
lentement, lentement, lentement... Ne confondez pas une expérience
spirituelle aussi saisissante soit-elle avec l'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil
parfait et incomparable des Bouddhas. Je souhaite que le parcours de
votre vie soit zébré de ces éclairs de sagesse tout son long, mais
je souhaite que vous ne confondiez pas ces illuminations soudaines avec
le plein </span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil.
Ces éclairs dans le ciel de la conscience sont des événements
merveilleux, mais il serait triste que vous vous arrêtiez à leur
simple spectacle. Ces éclairs dans la conscience sont là pour vous
donner une formidable motivation, une formidable envie de progresser
encore et encore, de développer toujours plus votre bienveillance et
votre vigilance, d'approfondir toujours plus votre méditation et
votre attention aux choses. </span></span></span></span>
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"></span></span></span></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3oALwv9-allAX232TbdrPGA3N82qH5YuZt6QZMnPsgoycKzvlh-kVGOpbDghjHI0RLh37fA7BzMM5LEpX07ZAJOWQ_K1BkDhZjPwv_W9OtbzTmq_dXnL7Ildt-k3O2yUyr0O7yu-zGhJajiwgKmSNw_-MFG7O3YD9RzpCsqVPwe5xO4JF0eN1Cdt65g/s1440/volcan%20de%20Agua%20Guatemala%20%C3%A9clair%20Sergio%20Montufar_1440.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1050" data-original-width="1440" height="466" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3oALwv9-allAX232TbdrPGA3N82qH5YuZt6QZMnPsgoycKzvlh-kVGOpbDghjHI0RLh37fA7BzMM5LEpX07ZAJOWQ_K1BkDhZjPwv_W9OtbzTmq_dXnL7Ildt-k3O2yUyr0O7yu-zGhJajiwgKmSNw_-MFG7O3YD9RzpCsqVPwe5xO4JF0eN1Cdt65g/w640-h466/volcan%20de%20Agua%20Guatemala%20%C3%A9clair%20Sergio%20Montufar_1440.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"> Sergio Montufar, Eclair sur le volcan de Agua au Guatemala.</td></tr></tbody></table><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><br /><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span><p></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Voir aussi : </span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i1-i2.html">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 1 à 3)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia;">- </span><a href="- Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 4)" style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia;">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 4)</span></a></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i6.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,6)</a></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;">-<span style="font-family: georgia;"> </span><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i7.html" style="color: #336699; font-family: georgia; text-decoration-line: none;" target="_blank">Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,7)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i8.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I,8)</a></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Deux traductions peuvent être trouvées en langue française du <i>Bodhicaryāvatāra</i>: </span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- « <i>La marche vers </i><i>l'Éveil </i>», Comité Padmakara, Saint-Léon-sur-Vézère (France), 2007 (2e édition), </span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- « <i>Vivre en héros pour l'Éveil »</i>, Georges Driessens, Seuil/Points Sagesse, Paris, 1993.</span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1ANtx7kGZoIgxb_0uyYt7RGnPV8s7jrqtjIeAJ1TjEI6lLTOgNI37hquJw8Lc8ikpL4FCMUJGuiKOqSvHXdmnvGXGY5wzaUzYXGx5cDHrDD-9R19-Cd9U00E4cT14z3JrEKwor0JejWcDqMRA0gzNut6CslyirwFdC5EmErHwSuZQWAVuWnIluY7TxQ/s1598/champ%20homme%20%C3%A9clair%20-%20Dakota%20du%20Nord%201986%20-%20Tseng%20Kwong%20Chi%201950-90.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1592" data-original-width="1598" height="638" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1ANtx7kGZoIgxb_0uyYt7RGnPV8s7jrqtjIeAJ1TjEI6lLTOgNI37hquJw8Lc8ikpL4FCMUJGuiKOqSvHXdmnvGXGY5wzaUzYXGx5cDHrDD-9R19-Cd9U00E4cT14z3JrEKwor0JejWcDqMRA0gzNut6CslyirwFdC5EmErHwSuZQWAVuWnIluY7TxQ/w640-h638/champ%20homme%20%C3%A9clair%20-%20Dakota%20du%20Nord%201986%20-%20Tseng%20Kwong%20Chi%201950-90.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Tseng Kwong Chi (1950-90) - Dakota du Nord 1986 </td></tr></tbody></table><br /><br /><br /><br /><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-10249141607088572822022-10-22T13:09:00.001-07:002022-10-23T04:53:22.952-07:00Les bienfaits de l'Esprit d'Éveil (I,4)<p> </p><h2 style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Les
bienfaits de l'Esprit d'Éveil (I,4)</span></h2>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Commentaire
du <i><span style="font-weight: normal;">Bodhisattvacaryāvatāra</span></i>
de <span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Shāntideva</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">4.
Les libertés et les richesses très difficiles à obtenir,</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Accomplissent
le propos de la vie humaine.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Si,
les ayant atteints, je n'en tire pas profit maintenant, </span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Comment
une telle occasion parfaite se présenterait-elle encore ?</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Shāntideva
évoque ici le principe bouddhiste des huit libertés et des dix
richesses (ou « conditions favorables » dans d'autres
traductions). Ces huit libertés et ces dix richesses sont
nécessaires pour avoir la chance de pratiquer le Dharma, la voie du
Bouddha. Les huit libertés sont d'abord la liberté de ne pas être
né dans une existence inférieure, états d'existence plongés dans
la souffrance et la détresse.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-
1°) Ne pas être né dans les enfers. </span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-
2°) Ne pas être né en tant qu'esprit avide (des êtres qui
souffrent sans cesse des affres du manque et du besoin, et que rien
ne peut vraiment satisfaire. Dans l'iconographie, on les représente
avec un ventre énorme et une toute petite bouche et un très long
cou très fin).</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-
3°) Ne pas être né dans une existence animale dominée par
l'ignorance, la peur et la prédation.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-4°)
Ne pas être dans les mondes divins.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Plus
étonnant, le monde des dieux est </span></span></span><span style="color: #333333;"><i><span style="font-weight: normal;">a
contrario</span></i></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
aussi considéré come un piège. Car le bien-être y est trop
important. Rappelons que dans la cosmologie bouddhiste, les dieux ont
une vie très longue, merveilleuse sous bien des aspects et
incroyablement stimulante, mais c'est quand même une vie enfermée
dans le samsāra, l'illusion d'une existence en soi et impermanente,
même si elle dure des milliers d'années. Ce confort et cet
enchantement des sens décourage la persévérance nécessaire à la
pratique du Dharma</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-
5°) Ne pas entretenir les vues fausses et se détourner du Dharma.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-
6°) Ne pas être né dans un pays où le Dharma n'est pas enseigné
ou est interdit.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-
7°) </span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ê</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">tre
né dans un pays où le Dharma existe.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-
8°) </span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ê</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">tre
né sans déficience mentale majeure.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Ces
quatre libertés se rapportent à notre condition humaine que le
bouddhisme appelle « précieuse existence humaine », car
il y a dans cet existence un potentiel énorme de développement
spirituel. Mais faut-il encore que les conditions sociale permettent
de pratiquer le Dharma et de mettre à profit cette précieuse
existence humaine. Si on vit dans un pays qui ignore le message du
Bouddha ou interdit sa diffusion, cela est une énorme restriction
sur notre liberté.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Les
dix richesses ou conditions favorables sont pour les cinq premières
d'ordre personnel :</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-
1°) </span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ê</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">tre
né humain.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-
2°) </span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ê</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">tre
né dans un endroit du monde où le Dharma est enseigné. </span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-
3°) </span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Jouir
de ses facultés pour comprendre le dhamra et le mettre en pratique.</span></span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-
4°)</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><b>
</b></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Ê</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">tre
libre d'un karma d'empêchement (c'est-à-dire ne pas avoir des
conditions d'existence trop chaotiques qui détournent de l'étude et
de la conduite éthique propre au Dharma). </span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-
5°) Avoir la foi dans le Dharma.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Et
pour les cinq dernières des richesses émanant de la situation dans
laquelle on évolue : </span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-
6°) Un Bouddha doit être apparu.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-
7°) Ce Bouddha doit avoir enseigné.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-
8°) Cet enseignement doit persister.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-
9°) Cet enseignement doit être pratiqué et ne pas péricliter.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">-
10°) Il doit y avoir des êtres compatissants disposés à aider
autrui. Ce qui fait qu'une entraide dans la Sangha, la communauté,
est possible.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Ces
libertés et ces richesses permettent de développer pleinement le
potentiel de la « précieuse existence humaine ». C'est
pourquoi Shāntideva enjoint à ne pas perdre de temps : cette
précieuse existence humaine est une chance rare de manifester
l'</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">É</span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">veil.
« </span></span></span><span style="color: #333333;"><i><span style="font-weight: normal;">Si,
ayant atteints (les libertés et les richesses), je n'en tire pas
profit maintenant, comment une telle occasion parfaite se
présenterait-elle encore ?</span></i></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> »
L'existence humaine n'est pas quelque chose d'anodin dans le cycle
des existences. C'est une formidable opportunité qui se produit
rarement. Le Bouddha explique cela avec une métaphore. Imaginons une
tortue marine à la durée de vie prodigieuse qui ne remonte à la
surface des océans qu'une fois tous les siècles. La chance de
renaître en tant qu'être humain est la même que la chance pour
cette tortue de réapparaître à la surface dans un cerceau qui
voguerait là au gré des vagues dans cet immense océan. C'est une
chance rare d'être né humain avec les libertés et les richesses.
Dès lors, tirons profit de cette situation et orientons dès à
présent notre vie vers la conduite juste, vers la contemplation et
la sagesse !</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLIhAAPPfoPC2rnunYY4QTBctzw4l5I57WLZRVhMVzEynhu4whWvSle8cz2txvcx2BaLuiJsM3lYx6HBDK8nucpxvdLE__oNJFnYvDgw9X_rY7L-jJkBOsITutC_ewSaRs0Jels_LVps-x7pr-LsmXS7EgdlaEyo4TRUgDeFvi9iGZXId-Q_fWjUnF8A/s600/roue-d10.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="597" data-original-width="600" height="636" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLIhAAPPfoPC2rnunYY4QTBctzw4l5I57WLZRVhMVzEynhu4whWvSle8cz2txvcx2BaLuiJsM3lYx6HBDK8nucpxvdLE__oNJFnYvDgw9X_rY7L-jJkBOsITutC_ewSaRs0Jels_LVps-x7pr-LsmXS7EgdlaEyo4TRUgDeFvi9iGZXId-Q_fWjUnF8A/w640-h636/roue-d10.jpg" width="640" /></a></div><br /><span style="font-size: large;"><br /></span><p></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Voir aussi : </span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i1-i2.html">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 1 à 3)</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, serif; font-size: large;">- </span><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i5.html" style="font-family: georgia, serif; font-size: large;">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I,5)</a><span style="color: #333333; font-family: georgia, serif; font-size: large;"> </span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Deux traductions peuvent être trouvées en langue française du <i>Bodhicaryāvatāra</i>: </span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- « <i>La marche vers </i><i>l'Éveil </i>», Comité Padmakara, Saint-Léon-sur-Vézère (France), 2007 (2e édition), </span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- « <i>Vivre en héros pour l'Éveil »</i>, Georges Driessens, Seuil/Points Sagesse, Paris, 1993.</span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: black;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIV9eJiWipmLtJkoD5oUugsMpmjSXMzD1oVGJoi9HHlge6p06K_inxBdQKvbollkLGunr3oYTQMN66h3UYemP8wzO9mxrMmC2t2W1t6GhJFtDZZPU_PHzDs49U_IUYGrqbF59TgJJyRdiTuaCNYVMMKOz2UPcLxhqApo2zRhHc1hXVCJDtH-jKmSU8jQ/s600/dazu%2069c1b5.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="399" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIV9eJiWipmLtJkoD5oUugsMpmjSXMzD1oVGJoi9HHlge6p06K_inxBdQKvbollkLGunr3oYTQMN66h3UYemP8wzO9mxrMmC2t2W1t6GhJFtDZZPU_PHzDs49U_IUYGrqbF59TgJJyRdiTuaCNYVMMKOz2UPcLxhqApo2zRhHc1hXVCJDtH-jKmSU8jQ/w426-h640/dazu%2069c1b5.jpg" width="426" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Roue du Samsâra à Dazu en Chine</span></td></tr></tbody></table><br /><br /><br /><br /><br /><br /><span style="font-family: "georgia" , serif; font-size: medium;"><br /></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-3708608803831233752022-10-20T14:23:00.002-07:002022-10-23T04:52:31.294-07:00Les bienfaits de l'Esprit d'Éveil (I,1 – I,2 et I,3)<p> </p>
<h2 style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Les
bienfaits de l'Esprit d'Éveil (I,1 – I,2 et I,3)</span></h2>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: medium;">Commentaire
du <i><span style="font-weight: normal;">Bodhisattvacaryāvatāra</span></i>
de <span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">Shāntideva</span></span></span></span></div>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">1.
Je m'incline avec respect devant Ceux-Allés-en-la-Joie</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;">qui
possèdent le Corps du Dharma, </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Devant
leurs fils et devant toutes les personnes dignes de vénération.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Je
vais exposer brièvement, en accord avec les écritures,</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;">L'engagement
dans les vœux des Fils de Ceux-Allés-en-la-Joie. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;">2.
Il n'y a rien ici qui n'ait été expliqué auparavant, </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Et
je ne suis pas habile dans l'art de la rhétorique.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Ce
n'est donc pas avec la pensée du bien d'autrui, </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Mais
pour y accoutumer mon esprit que j'ai composé ceci. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">3.
Il est possible qu'en raison de cette accoutumance au bien</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">La
force de ma foi croisse pour un temps grâce à cette composition.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Et
si d'autres dont la fortuen égale la mienne</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">La
voient, elle leur sera peut-être profitable.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Shāntideva
commence son texte en se situant dans le sillage des Bouddhas –
Ceux-Allés-en-la-Joie (Sugata en sanskrit) et de tous ceux qui ont
suivi avec fruit les enseignements du Bouddha, essentiellement les
Arahants et les Bodhisattvas ainsi que toutes les personnes qui ont
développé une véritable sagesse en eux et qui ont incarné cette
sagesse dans le monde. </span></span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Il
est à noter que Shāntideva ne revendique aucune innovation, aucune
théorie personnelle : « </span></span></span></span><span style="color: #333333;"><i><span style="font-weight: normal;">Il
n'y a rien ici qui n'ait été expliqué auparavant</span></i></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> ».
Il n'est finalement qu'un passeur d'un enseignement beaucoup plus
ancien que sa petite personne. Et il n'est pas là non plus pour
briller en société en faisant de beaux discours pleins d'éloquence
et de panache. Enfin, il n'est pas là pour se faire passer pour un
docte sage qui inculque sa sagesse à des ignorants, mais en fait cet
exercice de mettre en mots ce qu'il a compris du message du Bouddha
est en lui-même un exercice spirituel pour l'encourager à cultiver
la « pensée du bien d'autrui ». En parlant de la pensée
du bien d'autrui, on développe cette même pensée : c'est donc
une pensée tournée vers la transformation intérieure. On ne pense
pas qu'on est sage, mais on essaye de tendre vers un petit peu plus
de sagesse dans chaque instant de notre vie. </span></span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> On
est donc très loin de la philosophie moderne où chaque philosophe
essaye de développer son propre système en contradiction avec les
autres, en essayant de dire quelque chose de nouveau qui n'a pas déjà
été dit, et où ce système brillant et séduisant s'arrête aux
limites du discours, sans jamais essayer de se traduire dans un mode
de vie ou dans un effort de transformation intérieure. </span></span></span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Je
me souviens d'un camarade à la faculté de philosophie qui me
demandait inquiet : « Tu crois qu'il faut absolument créer
son propre système philosophique ? » Ce n'était pas
vraiment une inquiétude pour moi. Ce qui me préoccupait beaucoup
plus et qui me préoccupe toujours, c'est d'orienter sa vie vers plus
de sagesse, vers plus de bienveillance et vers plus de bonheur. </span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">À
</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">quoi
bon un système philosophique tarabiscoté si cela ne transforme pas
votre vie dans le sens du mieux ? </span></span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">À
</span></span></span><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">quoi
bon un système philosophique tarabiscoté si ce n'est rien d'autre
que du bavardage ? Pour ma part, j'essaye d'être profitable à
mon prochain. <br /><br /></span></span></span></span></span>
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"></span></span></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR4Goa5gD9l3gIvg4fywDD_T4fprjLhTBToSZ8uLefCWojrm4jZccPf_DhvBB1DtSyPNHPhKNnO-mEJ-Jz4bPsdLPqO-Awu24bFNVU5Z-a0KAUIjV9CZynvv1Jcj4tREAksy3LZWoxrLmBqhcFfb5nkOManDnKhS4J-zimwnVTZNC-AB9bbNngnmUaag/s1001/buddha-photo%20by%20Akuppa%20John%20Wigham.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="751" data-original-width="1001" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiR4Goa5gD9l3gIvg4fywDD_T4fprjLhTBToSZ8uLefCWojrm4jZccPf_DhvBB1DtSyPNHPhKNnO-mEJ-Jz4bPsdLPqO-Awu24bFNVU5Z-a0KAUIjV9CZynvv1Jcj4tREAksy3LZWoxrLmBqhcFfb5nkOManDnKhS4J-zimwnVTZNC-AB9bbNngnmUaag/w640-h480/buddha-photo%20by%20Akuppa%20John%20Wigham.jpg" width="640" /></a></span></span></span></div><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><br /><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span><p></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-size: medium; font-weight: normal;">Voir également : </span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: georgia; text-align: left;">- </span><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/-%20Les%20bienfaits%20de%20l'Esprit%20d'Eveil%20(I,%204)" style="background-color: white; color: #336699; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: left; text-decoration-line: none;"><span style="font-family: georgia;">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 4)</span></a></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-size: medium; font-style: normal;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2022/10/les-bienfaits-de-lesprit-deveil-i5.html">Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I,5)</a> </span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="color: #333333;"><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></span></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-50908340877967108262022-08-02T03:08:00.003-07:002022-08-02T03:08:48.651-07:00Justice et acte de guerre<p><br /></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> Je
viens de voir une vidéo du président Biden où celui-ci annonce la
mort d'un des chefs d'Al-Qaida, Ayman Al-Zawahiri, qui a été une
des têtes pensantes des attentats du 11 septembre aux USA en 2001.
Al-Zawahiri a été abattu par des frappes aériennes de l'armée
américaine à Kaboul en Afghanistan sur ordre du président Biden.
Ce dernier conclut son allocution par la formule : « <i>Justice
has been delivered, and this terrorist leader is no more</i> »
(Justice a été rendue, et ce leader terroriste n'est plus).</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Je
n'ai pas de problème à ce que les Américains éliminent un chef
terroriste. Al-Zawahiri publiait des vidéos appelant à des actes
terroristes contre les intérêts occidentaux. On pourrait bien sûr
espérer des méthodes plus pacifistes, mais nous vivons dans un
monde violent avec des idéologies violentes dans lequel recourir à
la violence est souvent, malheureusement, une nécessité. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> L'élimination
d'Al-Zawahiri ne me pose donc pas problème. Par contre, le fait de
dire que justice a été faite est beaucoup plus problématique. Il
n'y a pas eu là de justice, juste un acte de guerre. La justice, ce
n'est pas envoyer un drone pour bombarder une position à Kaboul, au
risque d'ailleurs de frapper des victimes collatérales. La justice,
c'est tenir un procès équitable dans lequel les actes d'une
personne seront examinés et jugés selon des règles de droit.
Abattre Al-Zawahiri n'était pas de la justice, ou alors la
« justice » du Far West. Confondre la justice avec un
règlement de compte brutal et violent est très problématique quand
on occupe le poste de président des USA, pays qui s'est toujours
voulu d'ailleurs être le « gendarme du monde ». </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> On
peut comprendre l'acte de guerre qui est d'éliminer une menace
directe pour l'intégrité physique des Américains, des Occidentaux
et même de nombreux musulmans dans le monde. Par contre, le
glissement sémantique qui consiste à appeler cet acte de guerre un
« acte de justice » me semble inquiétant et révélateur
aux USA et dans les pays occidentaux de manière plus générale
d'un affaiblissement des valeurs de l'<span style="font-family: Georgia, serif;">É</span>tat
de droit et de la démocratie libérale, où un acte brutal et
unilatéral ne peut en aucune façon être assimilé à une procédure
de justice. Si on s'indigne de ce que Vladimir Poutine requalifie la
guerre en Ukraine en « opération spéciale », on ne
devrait pas accepter dans le même esprit que Joe Biden raconte que
justice a été rendue quand il envoie un missile sur un balcon de
Kaboul.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Frédéric Leblanc, le 2 aout 2022</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm7Bigdi6wncQfPrsn-wExVvDIShSIrimYgWvETjxUw_nPVlAMBmGubu3_U2r0-waQtDTCXSAjBzyc1RUZKV_ujEAFLrlgf3QPNpgThgGQVDQIxlXJecboaO3UGeHPU3E6DUoo57XA2hN9V_Dn86nC_XngDvLuxn_IgRmaUfXI9oqAlDeeY-4qxhEHCw/s988/Cranach,%20All%C3%A9gorie%20de%20la%20Justice,%201537.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="988" data-original-width="680" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgm7Bigdi6wncQfPrsn-wExVvDIShSIrimYgWvETjxUw_nPVlAMBmGubu3_U2r0-waQtDTCXSAjBzyc1RUZKV_ujEAFLrlgf3QPNpgThgGQVDQIxlXJecboaO3UGeHPU3E6DUoo57XA2hN9V_Dn86nC_XngDvLuxn_IgRmaUfXI9oqAlDeeY-4qxhEHCw/w440-h640/Cranach,%20All%C3%A9gorie%20de%20la%20Justice,%201537.jpg" width="440" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lucas Cranach l'Ancien, <i>Allégorie de la Justice</i>, 1537</td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Voir également : </span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2019/06/force-et-justice.html" target="_blank">Force et justice</a> </span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-69508160414341399522022-07-11T02:51:00.001-07:002022-07-11T02:51:23.679-07:00Présomption d'innocence<p> </p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Le
journal en ligne Mediapart a lancé, il y a deux semaines, des
accusations graves contre Léo Grasset, youtubeur célèbre qui anime
la chaîne de vulgarisation scientifique « </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Dirty
Biology </i></span><span style="font-family: Georgia, serif;">». Dans un
<a href="https://www.mediapart.fr/journal/france/230622/star-de-youtube-leo-grasset-est-mis-en-cause-par-plusieurs-femmes">article
du 23 juin 2022</a> et une <a href="https://www.youtube.com/watch?v=auYFrkjjB3k">vidéo
de Médiapart du 24 juin</a>, il est en effet accusé de
comportements toxiques envers huit femmes, d'autres youtubeuses.
Celles-ci l'accusent de violences psychologiques dans le cadre du
couple, de comportements toxiques comme des dénigrements et des
moqueries incessantes ainsi que des attitudes déstabilisantes de
chaud/froid. Elles l'accusent d'être très présent, de pratiquer
du </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>love bombing </i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">en
paroles et par SMS</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"> puis de
disparaître complètement. La youtubeuse Manon Bril parle de
kidnapping émotionnel qui a eu des conséquences physiques et
psychiques négatives sur des années dans la vie intime et
professionnelle de ces jeunes femmes. Une autre youtubeuse,
Clothilde Chamussy l'accuse d'attitudes déplacées, de dragues
lourdes répétées dans le cadre du tournage d'une émission pour
Arte, potentiellement du harcèlement au travail donc. Mais surtout
l'une d'entre elles, « Lisa » qui veut rester anonyme, va plus
loin et l'accuse même d'un viol. Ces accusations ont suscité
beaucoup d'effervescence sur les réseaux sociaux.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Dans
ce contexte, on a beaucoup parlé de présomption d'innocence. Ce qui
a le don d'irriter profondément les féministes. Elles voient la
« présomption d'innocence » comme une sorte de joker que
les agresseurs peuvent sortir de leur chapeau, notamment avec le
principe associé du bénéfice du doute, pour éviter toute
condamnation. En effet, dans le cas de viol ou d'agression sexuelle
de personnes qui se connaissent, c'est souvent parole contre parole.
Les preuves et les témoignages impartiaux sont rares. Très souvent
dans les affaires de viol, on voit fleurir les slogans comme « on
vous croit » par opposition à une justice qui aurait tendance
à ne pas croire la parole des femmes victimes de violence conjugale.
</span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> Sur
le <a href="https://twitter.com/BFMTV/status/1539879931664023555">plateau
de BFMtv</a>, pour une autre histoire touchant le gouvernement
français, l'élue écologiste Sandrine Rousseau estime qu'en plus de
la présomption d'innocence qui est certes constitutionnelle, il y a
une « présomption de crédibilité » : quand une
femme se plaint de harcèlement sexuel, d'agression sexuelle ou de
viol, il faudrait nécessairement la croire. Il va sans dire que
cette « présomption de crédibilité » est totalement
antinomique de la présomption d'innocence et revient à supprimer
purement et simplement la présomption d'innocence.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Quelques
heures après que Mediapart ait révélé l'affaire Léo Grasset, il
y a eu un intéressant <a href="https://twitter.com/Lawphilisee/status/1540074652197949442">thread
Twitter</a> de « </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Droit et
féminisme</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"> »
(<a href="https://twitter.com/Lawphilisee">@Lawphilisee</a>) qui
affirme qu'il n'y a pas lieu de parler de « présomption
d'innocence » dans cette affaire concernant Léo Grasset
puisque la justice n'est pas encore entrée en jeu dans cette
histoire. (NB : Depuis lors, Clothilde Chamussy a porté plainte
pour harcèlement sexuel au travail à l'encontre de Léo Grasset); La présomption d'innocence est selon elle un principe purement
juridique qui ne s'applique que quand la justice met en cause une
personne et quand elle le juge dans un procès en bonne et due forme.
Les médias ou les citoyens ne sont pas soumis à ce principe de
« présomption d'innocence » et peuvent affirmer que
telle personne a commis tel acte, mais pas que telle personne est
coupable d'avoir commis cet acte. Tout au plus risquent-ils d'être
accusés de diffamation, mais la diffamation elle-même ne peut être
invoquée que dans des circonstances juridiques précises : </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="fr-FR">« la
légitimité du but poursuivi, l’absence d’animosité
personnelle, la prudence et la mesure dans l’expression, ainsi que
l’existence d’une enquête sérieuse – ou d’une base
factuelle suffisante »</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">.
</span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> « <i>Droit
et féminisme</i> » concut donc : « <span lang="fr-FR"><i>La
présomption d’innocence et la diffamation sont des concepts
juridiques qui prennent en compte les considérations d’intérêt
général, comme la libération de la parole. Ça ne veut pas dire
qu’on peut tout dire et tout faire, accuser n’importe qui de
n'importe quoi. Mais ça veut dire que se jeter sur toute personne
qui relaie une enquête sérieuse, émet des soupçons, s’interroge,
dénonce ou fait part de son ressenti, en brandissant la présomption
d’innocence et la diffamation témoigne surtout de votre
incompréhension du sujet. C’est de plus quelque chose de néfaste
pour les victimes de violences sexuelles, qui participe à leur
silenciation</i></span> ».</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">*****</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> Je
reste très sceptique par rapport à cette position qui cherche à
minimiser la présomption d'innocence dans les affaires de violences
sexuelles à l'encontre des femmes. Et <i>a fortiori</i>, je m'érige
contre la « présomption de crédibilité » de Sandrine
Rousseau, qui est une porte ouverte à d'invraisemblables dérapages.
Je suis tombé sur un documentaire de la Radio-Télévision Suisse :
« <span style="font-family: Georgia, serif;"><i>À</i></span><i> mort, la
sorcière</i> » sur les procès de sorcellerie à la fin du
Moyen-<span style="font-family: Georgia, serif;">Â</span>ge et au début de la
Renaissance. En 1428, la diète du Valais s'est réuni pour établir
une loi selon laquelle il suffisait qu'une personne soit diffamée au
cours d'un procès par 5, 7 ou 10 individus dignes de foi pour
arrêter la personne accusée et la soumettre à la torture. Il me
semble que c'est à cela qu'on revient avec cette « présomption
de crédibilité ».</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> La
présomption d'innocence est un principe absolument essentiel de nos
démocraties. Minimiser ou écorner ce principe n'est absolument pas
profitable au bien commun. Je peux certes comprendre la frustration
des féministes face à la difficulté d'apporter la preuve dans des
affaires de violences conjugales, mais sacrifier la présomption
d'innocence pour cela me paraît être un coût exorbitant auquel il
faut réfléchir plus d'une fois. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Il
me semble aussi que ce principe de présomption d'innocence ne peut
être seulement un principe juridique </span></span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: x-large;">seulement</span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: x-large; text-align: left;"> comme l'explique « </span><i style="font-family: Georgia, serif; font-size: x-large; text-align: left;">Droit
et féminisme</i><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: x-large; text-align: left;"> »: il doit également </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: x-large; text-align: left;">être </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: x-large; text-align: left;">un principe moral et
citoyen. Bien sûr, on peut avoir la conviction que telle personne a
commis tel acte. Et bien sûr, la liberté d'expression nous permet
d'exprimer cette idée que telle personne a commis tel acte dans
l'espace public. Mais on devrait garder dans un coin de sa tête que,
peut-être, ce n'est pas le cas. Que, peut-être, il y a une erreur
ou un faux témoignage qui vient perturber notre jugement. Cela doit
nous éviter trop de dogmatisme dans nos accusations, cela doit aussi
nous éviter les certitudes aveugles qui deviennent collectivement
des effets de meute et des lynchages publics.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> Il
ne faut pas oublier que la condamnation sociale peut parfois être
pire que la condamnation légale. Cela me paraît évident dans le
cas de Léo Grasset : en tant que youtubeur, cette histoire
risque de freiner sa carrière, plus sûrement qu'un procès. Dans un
procès, il ne risque pas grand chose, me semble-t-il. « Lisa »
a expliqué qu'au départ, la relation sexuelle était consentie, et
ce n'est qu'après que la relation a dérapé vers quelque chose
qu'elle ne voulait pas. Il y a peu de chances que cette histoire ait
très loin : c'est pourquoi d'ailleurs Léo Grasset s'en remet à
ses avocats et se réservant le droit d'engager des procédures en
diffamation, car sur ce terrain, il est clairement en position de
force.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Sur
le plan de la condamnation sociale néanmoins, il risque de perdre
des abonnés, des vues, des mécènes, des financements participatifs
ainsi des collaborations, sans parler des commentaires négatifs
pendant des années. Je pense que la sanction sera plus sévère
venant du public que des tribunaux. C'est pourquoi précisément, je
parle d'une présomption d'innocence en tant que principe moral et
citoyen, et pas seulement comme un principe strictement juridique. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> Précisons
aussi pour les personnes qui me verrait comme un défenseur de Léo
Grasset ou d'autres hommes accusés de méconduite sexuelle que ce
principe de présomption d'innocence vaut dans les deux sens :
imaginons que je sois un défenseur acharné de Léo Grasset, un fan
inconditionnel de Dirty Biology, et que je sois dans l'impossibilité
de croire une seconde qu'il soit réellement l'auteur de ces faits et
que je me mette à accuser les huit femmes de mensonges, de
calomnies, d'accusations erronées et de complot même à l'encontre
de mon héros. Dans ce cas aussi, je devrais m'appliquer ce principe
moral de présomption d'innocence : garder dans un coin de ma
tête que , peut-être, ce n'est pas le cas et qu'elles ont dit
la vérité, même si à l'instant t, je suis persuadé du contraire.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> Je
défends la présomption d'innocence, et pas les auteurs d'abus
sexuels. En fait, je pense que la crispation actuelle autour de la
crédibilité de la parole des femmes vient précisément de ce refus
des féminismes de la présomption d'innocence. Beaucoup de gens sont
prêts à croire les femmes : je crois personnellement les huit
femmes qui accusent Léo Grasset. Mais le refus obstiné de la
présomption d'innocence rend les gens paranoïaques : est-ce
que la société ne va pas devenir un lieu semblable aux procès de
sorcellerie du Moyen-<span style="font-family: Georgia, serif;">Â</span>ge où l'on va croire sur parole votre ex aigrie qui vous en veut à mort, simplement
parce qu'elle est une femme et est donc à ce titre une personne de
confiance totalement crédible ?</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Il
faut bien se rendre compte que le féminisme radical fonctionne sur
un manichéisme simpliste où les femmes sont les éternelles
victimes de l'odieuse domination masculine qu'exerce tous les hommes.
Cette vision empêche de penser le fait pourtant qu'une femme puisse
mentir, manipuler et lancer des accusations calomnieuses. Ce n'est
évidemment pas toutes les femmes qui font cela, mais cela peut se
produire. Reconnaître cette possibilité renforcerait paradoxalement
la crédibilité de la femme. On sait que cela peut arriver, mais on
sait aussi que cela n'arrive pas tout le temps, et même que ce n'est
pas la majorité des cas. Le doute n'est pas nécessairement l'ennemi
de l'établissement de la vérité. </span>
</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;">Frédéric Leblanc, le 11 juillet 2022</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-38177235986225340772022-06-14T07:05:00.004-07:002022-06-27T08:58:13.244-07:00La méditation comme voie et comme pratique<p> </p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Suite
à mon article « <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2014/10/reflexions-sur-krishnamurti.html">Réflexions
sur Krishnamurti</a> », on m'a demandé ce que je pensais de la
conversation en 1972 entre Krishnamurti et le lama tibétain Chögyam
Trungpa (que l'on peut trouver sur YouTube <a href="https://www.youtube.com/watch?v=1SjnCFi8lhA&t=1855s">ici</a>).
Je ne connaissais pas ce dialogue, qui est surtout un monologue de
Krishnamurti, Trungpa n'étant finalement qu'un faire-valoir de cette
conversation et ne faisant que valider les intuitions du maître.
Quand Trungpa essaye d'opposer quelques objections, il est rapidement
et fermement ramené au point de vue de Krishnamurti, totalement imbu
de lui-même et de son « génie », prenant d'autorité
toute la place disponible. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Je
me contenterai dans un premier temps de résumer les opinions de
Krishnamurti présentées dans cette vidéo, puis je dirai ce que
j'en pense. Krishnamurti commence par remettre en question la valeur
de l'expérience personnelle pour trouver la Vérité. « </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>L'expérience
personnelle n'a aucune valeur dès lors que la Vérité est en jeu</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"> »,
nous dit-il. Car en fait, cette expérience personnelle repose
entièrement sur la « personne », sur le « moi ».
Dès lors, toute méditation qui s'inscrit dans un cadre donné
(bouddhisme, hindouisme, christianisme) sera forcément une activité
qui renforcera le moi et l'illusion d'une expérience personnelle
salvatrice : si je pratique la méditation, je vais être près
de Dieu, ou alors je vais atteindre le Nirvâna ou la paix de l'âme,
etc... Krishnamurti conteste cet enchaînement causal : si je
fais des efforts pour atteindre tel ou tel résultat, je m'inscris
dans un rapport temporel de l'expérience personnelle, j'essaye
d'être une personne, mais le problème est justement d'être une
personne, de ne pas mettre fin au « moi ». </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Par
ailleurs, dans la méditation, nous dit Krishnamurti, on essaye de
mettre en ordre le désordre de l'existence. Or on met cet ordre avec
une vision préconçue de cet ordre, une vision qui correspond à la
conception de notre idéologie spirituelle. Cette vision préconçue
s'oppose à la Vérité. Pour Krishnamurti, il faudrait plutôt
observer ce désordre sans le juger, sans le catégoriser, le laisser
être en dissolvant la dualité entre le « moi » et ce
désordre. Une fois libéré de ce « moi » qui juge le
désordre et qui s'inscrit dans le temps avec l'aide de la mémoire,
on peut connaître l'ordre véritable. </span>
</span></p>
<p align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">*****</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> Répondons
donc à ces arguments. L'expérience personnelle n'est pas le lieu de
la Vérité ? Mais où le trouver dès lors en-dehors de cette
expérience ? En matière de science, la vérité peut être se
trouver en-dehors du sujet. Si personne ne connaissait la loi de la
gravitation universelle, ce vérité de la gravitation n'en est pas
moins vraie. Mais en matière de spiritualité ? La Vérité n'a
d'intérêt que parce que vous en faites l'expérience. Alors certes,
pour accéder à cette vérité, il faudra vous défaire de
l'illusion de la personne, il faudra cesser de voir toute
l'expérience de la vie sous l'angle de la personne, sous l'angle de
votre ego. Mais c'est dans cette expérience que le cheminement
spirituel fera sens. Expérience emprisonnée par l'ego au départ,
expérience libérée de l'ego ensuite, mais expérience tout de
même ! C'est dans l'expérience que l'on s'enchaîne à la
souffrance et aux tourments, c'est dans l'existence que l'on peut
espérer être sauvé de tout cela, se libérer des entraves de
l'existence. S'il y a un salut, mais que ce salut est en-dehors de
vous, à quoi bon ? </span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Ensuite,
je ne suis pas d'accord avec Krishnamurti quand il nous explique que
l'expérience personnelle, c'est le « moi », que ce
« moi » est l'essence de toute expérience. Il y a
d'abord l'expérience subjective ici et maintenant que l'on fait à
chaque instant, c'est expérience subjective suppose un instant de
conscience, mais ne suppose nécessairement un « sujet »
existant de manière absolue, une « personne » clairement
distincte du monde. Il y a simplement la conscience d'être là, de
faire telle ou telle chose ou de ne rien faire, et cela ne suppose
pas un ego permanent et séparé du monde. C'est après que vient la
création du « moi », reliant tous ces moments
d'expérience subjective, passés, présents et à venir, le mental
crée cette fiction qu'est « l'ego », le « moi »,
le « sujet », la « personne ». Appelez cela
comme vous voudrez. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Reliant
tous ces moments, le mental cherche à extraire une identité
durable, une « personne » qui s'exprimera en « je »
et qui correspondra plus ou moins bien à tous ces instants de
conscience qui se succèdent plus ou moins chaotiquement dans le
cours de l'existence. Du point de vue bouddhiste, le problème n'est
pas que vous ayez cette idée du « moi », de votre
personne, mais que vous vous identifiez totalement à ce personnage
fictif et que vous ne soyez plus capable de relativiser tout ce qui
arrive ensuite à ce personnage. Ce n'est pas un problème d'imaginer
le personnage d'Harry Potter ; par contre, c'est un problème de
croire que Harry Potter est réel ! Pareillement, votre « moi »
n'a pas d'existence absolue. Si vous voyez son caractère relatif,
impermanent et fluctuant, alors vous pouvez être libre de lui. Si,
par contre, le « moi » s'impose à vous, vous allez
tomber dans toutes sortes de problèmes. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Ce
qui est important, c'est de bien de comprendre cette notion de deux
vérités : la <b>vérité relative</b> et la <b>vérité
ultime</b>. Selon la vérité ultime, la vérité ne peut pas
s'approcher par palier ou par étapes. Il n'y a pas d'effort ou de
pratique qui conduise à elle. Sur ce point, Krishnamurti a raison.
Mais le problème est qu'il y a aussi la vérité relative (et
Krishnamurti l'oublie). Cette vérité relative peut sembler
dérisoire face à la vérité ultime, tout au plus une illusion, un
masque, un voile qui empêche la contemplation de ce qui est
réellement. Ceci étant dit, la vérité relative contient toute
notre expérience personnelle du monde, toute notre vie, toute notre
existence ! Du point de vue subjectif, non seulement ce n'est
pas rien, mais c'est même tout ce que l'on expérimente ! </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> Le
problème est qu'il intellectualise trop les choses. Du point d'une
métaphysique profonde, on peut ne vouloir qu'envisager la vérité
ultime, la Vérité avec un grand « V ». Mais ce faisant,
on oublie la vie, le cours de l'existence, tous les phénomènes que
l'on expérimente au quotidien et qui s'accommodent mal de toutes les
catégories subtiles de la métaphysique ! La vie, le cours de
l'existence, c'est tout cela la « vérité relative » !
Il ne faut pas se contenter de penser le spirituel, il faut surtout
le vivre ! C'est dans ce vécu intime que se trouve le véritable
spirituel, pas dans de grandes idées ou de grandes pensées, si
lumineuses soient-elles !</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> S'il
n'y pas de pratique, pas de voie, pas de palier dans la vérité
ultime, du point de vue de la vérité relative par contre, il y a
bien des choses à faire, des idées à réfléchir, un cheminement à
accomplir et la méditation à pratiquer. En réalité, il faut se
mettre dans les bonnes conditions et les bonnes attitudes d'esprit
pour voir le réel tel qu'il est. Dans la vérité relative, il y a
des paliers à franchir pour laisser l'Eveil illuminer nos jours.
Cela ne vient pas d'un coup, cela vient lentement, lentement,
lentement.... </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Dans
le bouddhisme, on parle de </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>shamatha</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;">
et de </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>vipashyan</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">ā</span></i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-weight: normal;">.
Shamatha est l'apaisement de l'esprit, </span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">vipashyan</span></span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">ā
est la vision profonde. La métaphore que l'on donne souvent pour
expliquer cela, c'est de voir à travers de l'eau boueuse. Cela n'est
pas possible : l'eau trouble empêche la vision à travers elle.
Mais laissez l'eau au repos, sans l'agiter, sans la troubler et
faites preuve de patience, la boue finira par se déposer lentement
au fond de son contenant et vous pourrez voir à travers elle. La
vérité ultime est toujours là, certes. Mais vous n'êtes pas
nécessairement dans les conditions favorables pour la voir. En
journée, le soleil est toujours là, mais si des nuages noirs
cachent le soleil, vous ne le verrez pas. Pareillement pour la vérité
ultime, vous pouvez y réfléchir et tenter de la conceptualiser, mais
voir la vérité ultime est une autre affaire si l'agitation dans
votre corps et votre esprit vient obscurcir votre existence.</span></span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Je
vous invite à ne jamais sous-estimer l'importance de </span></span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">shamatha</span></i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
et de </span></span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">vipashyan</span></i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">ā</span></i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
et d'y revenir encore et encore, même si vous avez l'impression de
cotoyer l'absolu. Faites très attention parce que le cheminement
spirituel vous donnera parfois l'impression de tutoyer la vérité
ultime. Pourtant, un moment, vous contemplez la non-dualité de
l'existence, vous êtes à la cime de l'expérience mystique, le
moment d'après vous vous débattez dans les difficultés de
l'existence. Revenez encore et encore à </span></span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">shamatha</span></i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
et à </span></span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">vipashyan</span></i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">ā</span></i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">.
</span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Dans
la conversation, Chögyam Trungpa explique (dans une de ses rares
interventions) que : « </span></span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">méditer
au sens extraordinaire, c'est voir le désordre comme une partie de
la direction, de la Voie</span></i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> ».
Krishnamurti réplique : « </span></span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">Il
faut d'abord voir le désordre sans le juger pour qu'il devienne de
lui-même de l'ordre</span></i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> ».
Trungpa fait référence au </span></span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">mahāmudrā
</span></i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">et
au </span></span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">dzogchen</span></i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
ainsi qu'à toutes les pratiques tantriques soutenues
intellectuellement et philosophiquement par ces approches supérieures
de la méditation dans le bouddhisme tibétain. Dans le dzogchen, la
« grande perfection », on observe simplement ce qui est
pour que tout le désordre de l'existence se libère de soi-même. On
parle d'auto-libération. </span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Je
ne conteste pas cette approche : il peut être intéressant de
changer de point de vue sur le désordre, le trouble, l'agitation. Au
lieu de chercher à tout apaiser, voir ce chaos comme faisant partie
du Dharma, de le voir comme une matière qui peut enrichir notre
expérience spirituelle comme du compost qui aide à faire pousser la
fleur. Mais par contre, mon conseil est de ne pas oublier </span></span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">shamatha</span></i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
et </span></span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">vipashyan</span></i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">ā
</span></i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">sous
prétexte que ce serait des méditations « inférieures ».
Après avoir pratiqué le </span></span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">dzogchen</span></i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">
ou le </span></span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><span style="font-weight: normal;">mahāmudrā</span></i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;">,
revenez à une pratique plus humble, plus « ordinaire »
de la méditation comme l'attention au va-et-vient de la respiration.
Si, par moment, voir le désordre comme une partie de la Voie peut
être enrichissant, ne voir que le désordre et se complaire dedans
sous prétexte de liberté spirituelle ne peut être qu'une source de
confusion et de désarroi. </span></span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"> Pratiquer
la Voie du Bouddha suppose pratiquer la conduite éthique, la
concentration méditative et la sagesse. Cela demande un effort long
et prolongé dans l'existence toute entière, mais ce n'est pas une
contrainte ou une façon de se compliquer la vie comme le suggère
Krishnamurti, c'est une aide précieuse pour apaiser nos
problèmes existentiels, et pour progressivement se préparer à voir
le réel tel qu'il est. Mon conseil est de vous inviter à cheminer
dans ce Dharma plutôt que vous égarer dans des pays sans chemin. </span></span></span>
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><span style="font-weight: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Frédéric Leblanc</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">le 14 juin 2022</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAbj9IHCCOOL8gpNDO1gwrRo7juE0Vr4ZAUVmKzqfhAIoT3xxpcN9tAB-Vli5WBqIR-9xUDwboLtxCxVoLlFuLPDdeEUmyuvPi309uZZv88lfLiSPLOo-QCtX5OfPdeGDlIT5rfm2ZjCckvYlnF0dnB9W8pBFBus5hV65Tso7nJZQ9l-DDWhGxBi45Ww/s666/m%C3%A9ditation%20origami%20s1xwxo1_500.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="666" data-original-width="500" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAbj9IHCCOOL8gpNDO1gwrRo7juE0Vr4ZAUVmKzqfhAIoT3xxpcN9tAB-Vli5WBqIR-9xUDwboLtxCxVoLlFuLPDdeEUmyuvPi309uZZv88lfLiSPLOo-QCtX5OfPdeGDlIT5rfm2ZjCckvYlnF0dnB9W8pBFBus5hV65Tso7nJZQ9l-DDWhGxBi45Ww/w480-h640/m%C3%A9ditation%20origami%20s1xwxo1_500.jpg" width="480" /></a></div><br /><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><p></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Sur la méditation de manière générale :</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/10/mediter.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Méditer</a></span></span></div><div class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/09/lattention-au-souffle.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">La méditation de l'attention au souffle </a></span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;">- Lire le <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/07/soutra-de-lattention-au-va-et-vient-de.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Soûtra de l'Attention au Va-et-vient de la Respiration</a></span></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;">Pour un commentaire beaucoup plus détaillé des pratiques du Soûtra de l'Attention au Va-et-Vient de la Respiration, voir : </span></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;">- En compagnie du souffle : </span></span></div></div><div style="text-align: center;"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div></div><div style="text-align: center;"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/07/en-compagnie-du-souffle-1ere-partie.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">1ère partie</a> <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/07/en-compagnie-du-souffle-2eme-partie.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;">2ème partie</a> <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/08/en-compagnie-du-souffle-3eme-partie.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">3ème partie</a> <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/08/en-compagnie-du-souffle-4eme-partie.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">4ème partie</a> </span></span></div></div><div style="text-align: center;"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/08/en-compagnie-du-souffle-5eme-partie.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">5ème partie</a> <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/09/en-comapgnie-du-souffle-6eme-partie.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">6ème partie</a></span></span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"> </span></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/11/le-sentier-de-la-meditation.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Le sentier de la méditation </a></span></span></div><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/09/meditation-et-technique.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Méditation et technique</a><br /><br /><br />- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/11/il-ny-pas-de-mauvaise-meditation.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;">Il n'y a pas de mauvaise méditation</a><br /><br /><br />- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2018/04/meditation-et-objectif.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Méditation et objectif</a><br /><br /><br />- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2017/12/shabituer.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">S'habituer</a></span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></span></div><div style="margin: 0px;"><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #111111; font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2017/04/les-cinq-obstacles.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;">cinq obstacles</a> dans la méditation</span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #111111; font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #111111; font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #111111; font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2017/08/meditation-avec-et-sans-objet.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Méditation avec et sans objet </a></span></span></div><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: start;"><br /></span><br style="text-align: start;" /></span><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2017/01/traversee-du-desert.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Traversée du désert</a></span></span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div><div><span style="font-size: medium;"><br /></span></div></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="text-align: start;">- </span><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2018/04/combien-de-temps-mediter.html" style="color: #6699cc; text-align: start; text-decoration-line: none;" target="_blank">Combien de temps méditer ?</a></span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2018/04/ou-mediter.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Où méditer ?</a></span></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="font-size: medium;"><br /></span></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px;"><br /></span></div></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"><br /></div><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: start;">N'hésitez pas à suivre le Reflet de la Lune sur </span><a href="https://www.facebook.com/refletdelalune/" style="background-color: white; color: #6699cc; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: start; text-decoration-line: none;" target="_blank">Facebook</a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: start;">, </span><a href="https://twitter.com/BaiWenshu" style="background-color: white; color: #6699cc; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: start; text-decoration-line: none;" target="_blank">Twitter</a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: start;">, </span><a href="https://www.tumblr.com/blog/reflet-de-la-lune" style="background-color: white; color: #6699cc; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: start; text-decoration-line: none;" target="_blank">Tumblr</a><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: start;">. </span><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; text-align: start;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; text-align: start;" /><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; text-align: start;" /></p><div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: georgia, utopia, "palatino linotype", palatino, serif; font-size: 15.84px;"></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; text-align: start;"></div><p></p><div class="separator" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; clear: both; color: #333333; font-family: georgia, utopia, "palatino linotype", palatino, serif; font-size: 15.84px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="text-indent: 13px;">Voir tous les articles et les essais du "Reflet de la Lune" autour de la philosophie bouddhique </span><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2013/11/bouddhisme-articles-essais.html#more" style="color: #6699cc; text-decoration: none; text-indent: 13px;" target="_blank">ici</a><span style="text-indent: 13px;">.</span></div><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-88397447021298759242021-12-24T05:26:00.002-08:002021-12-24T05:26:37.509-08:00Croire au père Noël<p><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;">En
méditant, m'est revenue une scène du film « </span><i style="font-family: Georgia, serif;">Je règle mon
pas sur les pas de mon père</i><span style="font-family: Georgia, serif;"> ». Jean
Yanne y incarne un petit escroc qui fait croire à ses victimes qu'ils
viennent de toucher un prodigieux héritage, mais qu'il faut régler
quelques frais de quelques milliers de francs avant de toucher le dit
héritage. Il a un fils incarné par Guillaume Canet qui tente de
l'imiter. Les deux ont une conversation dans un restaurant dans le
nord de la France. Guillaume Canet se montre méprisant envers les
pigeons qu'ils viennent de plumer : « </span><i style="font-family: Georgia, serif;">Il faut être
naïf quand même. Moi, on ne me ferait pas avaler un truc pareil</i><span style="font-family: Georgia, serif;"> ».
Jean Yanne lui rétorque : « </span><i style="font-family: Georgia, serif;">Tout le monde croit au
père Noël, même toi, même moi</i><span style="font-family: Georgia, serif;"> ».</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Derrière
le scepticisme et l'incrédulité, il y a toujours la tendance à
croire que quelque chose de merveilleux peut ou devrait se produire.
C'est évidemment un levier mental que les manipulateurs ou les
arnaqueurs peuvent activer pour mieux nous berner. Il faut être
vigilant à cela, mais on ne peut pas se contenter d'être juste
prudent ou rationaliste, ne croire que ce qu'on voit. Il faut savoir
qu'il y a en nous cette espérance d'une vie meilleure en nous, cette
naïveté d'enfant qui nous habite. D'une part pour protéger cette
naïveté des gens malintentionnés, mais aussi parce que cette
naïveté, cette espérance à deux sous peut nous faire avancer dans
la vie. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Je
me souviens d'un maître indien qui disait : « <i>Ne soyez
pas infantile, soyez enfantin</i> ». Être infantile, c'est
régresser dans la naïveté pour se camoufler du réel ou ne pas le
voir. Être enfantin, c'est garder ce sens du merveilleux et de la
fantaisie, mais sans se déconnecter de l'adulte en nous qui essaye
de voir le réel tel qu'il est. C'est savoir ce qui est raisonnable,
sans pour autant se borner à ce réalisme morne et désespéré
qu'on veut parfois nous imposer comme une évidence qui ne tolérerait
aucune alternative... Être enfantin, c'est avoir cette ressource de
joie et de lumière pour repartir de plus belle dans l'existence. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> Je
disais que cette scène du film m'est revenue en méditation, parce
que justement en méditation, je trouve qu'on a une forte tendance à
attendre le père Noël. Même vous, même moi ! On attend une
grande illumination colorée, un Big Bang existentiel, une grande
félicité qui viendrait résoudre tous nos problèmes. On espère
pouvoir léviter dans les airs comme dans <i>Tintin au Tibet</i>,
avoir des visions paranormales, quitter son corps et balader dans
l'espace intersidéral, pressentir l'avenir ou pouvoir manipuler les
objets à distance comme un maître Jedi. Il n'en est rien la plupart
du temps : la méditation nous confronte au réel tel qu'il est,
dans son immense banalité, le souffle qui entre et sort de nos
poumons, les genoux ou les chevilles qui nous font mal, le dos qui
peine à se tenir droit, des pensées médiocres qui parasitent notre
concentration...</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> Cela
est décevant, mais c'est l'essence de la méditation de voir ce réel
décevant. De voir aussi cette naïveté qui nous habite, notre
attente de quelque chose de mieux. Comme dans la vie quotidienne,
cette espérance naïve a deux aspects. Le premier est de nous rendre
vulnérable à ces charlatans, des gourous de bas étages qui nous
promettent monts et merveilles si on suit leur méthode
transcendantale si onéreuse. Mais l'autre aspect, c'est que cette
espérance naïve peut nous conduire à développer la joie et à
répandre cette joie autour de nous. Il y a toujours un Éveil qui va
par-delà ce qui est au-delà. <i>Tadyatha gate gate paragate
parasamgate bodhi svaha</i>....</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> Je
souhaite à tous que vous cultiviez cette sagesse qui voit les choses
telles qu'elles sont, mais va aussi par-delà. <i>Sarva mangalam</i>.
Toutes les bénédictions ! </span>
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjmbMzX1AdIv2M6UxnuEzlvTDmXtDS_ViLcfemKZwuuiZrACqVAyUMGBzBx1ksRmjQrsWhg_7ugw3hhKhOOIDsWFdTRAJ5m8uq1Hdt7mAEk_pbsaZc7ENxwBvlvD3SfgO39seP2yrH0Z4kF3qI-XcmJxHj8DIwvJXuFCnkpUs-TSdXY95jOkw6fa0kWJA=s512" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="286" data-original-width="512" height="358" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjmbMzX1AdIv2M6UxnuEzlvTDmXtDS_ViLcfemKZwuuiZrACqVAyUMGBzBx1ksRmjQrsWhg_7ugw3hhKhOOIDsWFdTRAJ5m8uq1Hdt7mAEk_pbsaZc7ENxwBvlvD3SfgO39seP2yrH0Z4kF3qI-XcmJxHj8DIwvJXuFCnkpUs-TSdXY95jOkw6fa0kWJA=w640-h358" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;"> Rémy Waterhouse, </span><i style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;">Je règle mon pas sur les pas de mon père</i><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;">, 1998</span></span></td></tr></tbody></table><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">Lire également : </span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: start;">- </span><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.com/2016/12/une-cure-dextraordinaire.html" style="background-color: white; color: #6699cc; text-align: start; text-decoration-line: none;" target="_blank">Une cure d'extraordinaire</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/01/resignation-et-acceptation.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Résignation et acceptation</a></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></p><div style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: georgia;"><span style="line-height: 22.9091px;"><span style="color: #404040; line-height: 18.2px;">- </span><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/06/joie.html" style="color: #6699cc; line-height: 18.2px; text-decoration-line: none;" target="_blank">Joie</a><span style="color: #404040; line-height: 18.2px;"> (</span></span>Qu'est-ce que la joie spirituelle prônée par le Bouddha ?)</span></div><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: start;"><br /></span><br style="background-color: white; color: #333333; font-size: 15.84px; text-align: start;" /></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">N'hésitez pas à apporter vos avis et vos commentaires ainsi qu'à partager cet article. Ils sont les bienvenus !</span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; line-height: 16px; margin: 0px; text-align: justify; text-indent: 12.8504px;"><div style="line-height: normal; text-indent: 12.8504px;"><div style="color: black; font-size: 15.84px; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div style="color: black; font-size: 15.84px; text-indent: 0px;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">Vous pouvez suivre le Reflet de la Lune sur </span><a href="https://www.facebook.com/refletdelalune/" style="color: #6699cc; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Facebook</a><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">, </span><a href="https://twitter.com/BaiWenshu" style="color: #6699cc; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Twitter</a><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">,</span><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"> </span><a href="https://www.tumblr.com/blog/reflet-de-la-lune" style="color: #6699cc; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Tumblr</a><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">. </span></span></div><div><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><br /></span></span></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Par ailleurs, je souhaite un joyeux Noël et de belles fêtes à tous et à toutes !</span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><br /></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><br /></div><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-69041095865721262092021-12-12T04:47:00.005-08:002021-12-12T04:47:33.425-08:00Désir et frustration<p><br /></p>
<p align="JUSTIFY"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a name="la-nature-nous-a-crees-avec-la-faculte-de-tout-desirer-et-l-impuissance-de-tout-obtenir"></a>
La nature nous a créés avec la faculté
de tout désirer et l’impuissance de tout obtenir.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Machiavel</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><i>Discours sur la
première décade de Tite-Live</i>, livre I, chap. XXXVII.</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Cette sentence de
Nicolas Machiavel exprime ici une idée fondamentale de la
philosophie antique, qu'elle soit gréco-romaine ou indienne :
Épicure, les stoïciens ou le Bouddha ne renieraient pas une telle
formule (même s'ils n'approuveraient probablement pas le reste de
l’œuvre du philosophe florentin). L'insatisfaction fondamentale
qui se niche au cœur de notre vie : on veut tellement de
choses, mais ces choses ne nous sont pas accessibles, et cela
engendre la frustration, la colère, le désespoir, le ressentiment,
la jalousie et une cohorte de passions tristes. La sagesse est donc
de se détacher de cette faculté de tout désirer donnée par la
nature.
</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Cette sentence résonne
aussi particulièrement à l'époque contemporaine : la société
de consommation dans laquelle nous vivons a pour moteur ce principe
de toujours avoir envie de nouvelles choses, de nouveaux produits. Et
les publicitaires ont bien compris tant notre faculté de tout
désirer que notre frustration de ne pas obtenir ce qui est derrière
les vitrines des magasins, et ils jouent de nos propensions pour nous
pousser à toujours acheter encore et encore. Je me souviens du
personnage Ling Woo (incarnée par Lucy Liu) dans la série de la fin
des années '90 « <i>Ally McBeal</i> » qui, quand elle
était contrariée dans sa vie intime ou professionnelle, déclarait
d'un ton sec et tranchant : « <i>I need to shop</i> »
(j'ai besoin de faire les magasins).</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Ce qui est aussi
intéressant, et même fascinant, dans cette citation, c'est la
relation intime qu'elle tisse entre notre désir insatiable et
l'infini. Nous ne désirons pas seulement telle ou telle chose :
nous sommes habités par cette faculté à tout désirer, nous
désirons encore et encore. Machiavel explique d'ailleurs après
cette sentence : « <i>de sorte que nos désirs se trouvant
toujours supérieurs à nos moyens, il en résulte du dégoût pour
ce qu'on possède et de l'ennui de soi-même</i> ». On se lasse
très vite de ce qu'on vient d'acheter et on veut d'autres choses
encore et encore. Mais cette faculté de tout désirer n'est
peut-être pas entièrement mauvaise : cette faculté de tout
désirer, de vouloir toujours plus est aussi un exprime en creux la
dimension infinie de l'esprit.
</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Cette dimension infinie
de l'esprit ne se trouvera jamais dans tel ou tel objet, dans la
gloire ou la victoire, mais bien en faisant retour sur soi-même, en
laissant se découvrir le ciel de l'esprit là simplement dans la
lumière de l'attention. En étant attentif dans la méditation à
cette faculté de tout désirer sans pour autant y céder, on peut
cesser de désirer ceci et cela encore et encore pour s'ouvrir à
l'immensité, pour s'ouvrir au Tout. En partant de cette propension à
tout désirer, on peut suivre du fil de l'attention jusqu'au centre
de nous-mêmes et commencer à découvrir le lien entre nous-mêmes
et le Tout, à savoir comment y prendre place simplement ici et
maintenant… Cela requiert de pratiquer encore et encore la
méditation, de s'ouvrir encore et encore à ce ciel immense de
l'esprit en nous et de laisser les nuages des pensées nous traverser
en lâchant prise. Les pensées apparaissent, les pensées
disparaissent, et tout comme le ciel reste ciel quel que soit la
masse des nuages qui l'occupe, l'esprit reste attentif et équanime,
sans attachement particulier. Comprenant alors la joie de l'instant
présent, on peut commencer à se libérer de nos frustrations pour
tout ce qu'on n'a pas obtenu dans notre existence, se libérer du
« <i>dégoût pour ce qu'on possède et de l'ennui de
soi-même</i> ».</span></p>
<p align="JUSTIFY">
</p>
<p style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p><p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjk2_UhWr5aWZZrvIETozX6qGmxeKFVXjTEsqACxzV9VlxTk0-fwmhk0aI7xbbZLg_qVKvYD3JXNfzEUlPQxniR5PqD78tcIOFza2DnXbgoiH0jl1M9obHszodrsqYTN0TcNEtfO2BU6ZA1o6QISAJjHukTV8RNsvtnjlPGK-Gpx8PM_tab6t2oZOEYcQ=s1024" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="818" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjk2_UhWr5aWZZrvIETozX6qGmxeKFVXjTEsqACxzV9VlxTk0-fwmhk0aI7xbbZLg_qVKvYD3JXNfzEUlPQxniR5PqD78tcIOFza2DnXbgoiH0jl1M9obHszodrsqYTN0TcNEtfO2BU6ZA1o6QISAJjHukTV8RNsvtnjlPGK-Gpx8PM_tab6t2oZOEYcQ=w512-h640" width="512" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Michael Sidofsky - Florence.</span></td></tr></tbody></table><br /><p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">Voir également : </span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2021/07/tel-un-vieux-parchemin.html" target="_blank">Un vieux parchemin</a></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2016/04/encore-et-encore.html" target="_blank">Encore et encore</a></span></p><p style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2018/07/hedonisme-et-eudemonisme.html" target="_blank">Hédonisme et eudémonisme</a></span></p><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><span style="text-align: left;">- </span><span style="color: #6699cc; text-align: left;"><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/10/epicure-amitie-et-sagesse.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Jouir d'une vie simple</a></span></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.com/2015/10/mediter-sur-ce-qui-procure-le-bonheur.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Méditer sur qui procure le bonheur</a></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><span style="text-align: left;">-</span><span style="text-align: left;"> </span><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.com/2016/02/carpe-diem.html" style="color: #336699; text-align: left; text-decoration-line: none;" target="_blank">CARPE DIEM</a><span style="text-align: left;"> </span></span></div><p style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">N'hésitez pas à apporter vos avis et vos commentaires ainsi qu'à partager cet article. Ils sont les bienvenus !</span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; line-height: 16px; margin: 0px; text-align: justify; text-indent: 12.8504px;"><div style="line-height: normal; text-indent: 12.8504px;"><div style="color: black; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div style="color: black; text-indent: 0px;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">Vous pouvez suivre le Reflet de la Lune sur </span><a href="https://www.facebook.com/refletdelalune/" style="color: #6699cc; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Facebook</a><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">, </span><a href="https://twitter.com/BaiWenshu" style="color: #6699cc; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Twitter</a><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">,</span><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"> </span><a href="https://www.tumblr.com/blog/reflet-de-la-lune" style="color: #6699cc; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Tumblr</a><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">. </span></span></div><div style="color: black; text-indent: 0px;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><br /></span></span></div><div style="color: black; text-indent: 0px;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><br /></span></span></div><div style="color: black; text-indent: 0px;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><br /></span></span></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-441602911009202272021-11-30T11:11:00.008-08:002021-12-19T10:34:41.584-08:00Idéal et contradiction<p><br /></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Dans
son article « <i><a href="https://hridayartha.blogspot.com/2021/10/a-quoi-reve-un-bouddhiste.html">À</a><a href="https://hridayartha.blogspot.com/2021/10/a-quoi-reve-un-bouddhiste.html">
quoi rêve un bouddhiste ?</a></i> », l'auteur du blog
« <i>Dans le sillage d'Advayavajra</i> » cite des
strophes très célèbres du <i>Bodhicaryāvatāra</i> du philosophe
bouddhiste Shāntideva que les moines et lamas tibétains citent à
tout bout de champ : </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">« <i>Puissé-je
devenir un sauveur pour ceux qui n’en ont pas,</i></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Un
guide pour ceux qui s’engagent sur le chemin, </i></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Une
barque, un navire, un pont, </i></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><i>Pour
ceux qui désirent traverser [la grande rivière].</i></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><i><br />Que
je devienne un parc pour qui cherche un parc, </i></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><i>Une
lumière pour qui désire une lumière,</i></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><i>Un
lit pour qui cherche un lieu de repos ;</i></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><i>Pour
les êtres qui désirent un serviteur, que je devienne le serviteur
de tous.</i> »</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Il
fait mine de s'étonner alors de la contradiction entre cette
aspiration à vouloir servir humblement pour le bien des êtres et la
position dominante des lamas dans l'ordre social de la société
tibétaine. Dans le bouddhisme tibétain, les grands lamas et les
grands rimpotchés sont censés être des tulkous, c'est-à-dire des
corps d'émanation (<i>nirmānakāya</i> en sanskrit), le fait qu'un
bouddha ou un bodhisattva s'incarne dans ce monde pour venir en aide
au monde, sacrifier complètement son bien-être pour le bien-être
des autres. Voilà des gens censés être incroyablement altruistes,
dont Shāntideva nous dit qu'ils aspirent à être des ponts et des
barques pour le profit des autres, et dont on se rend compte qu'ils
vivent dans des palais aisés, sont souvent liés à des familles
nobles ou royales, qui mettent des pignons en or sur leurs temples
somptueux, des gens qui vivent tout en haut de la hiérarchie sociale
et qui écrasent sans vergogne les petites gens par leur arrogance et
leur mépris de classe, des gens dont la seule aspiration se résume
concrètement à leur volonté d'imposer une servitude totale à tous
ceux qui les suivent. Singulier contraste que ce spectacle que
laisse voir le bouddhisme tibétain. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Et
c'est précisément à ce contraste, voire à cette contradiction à
laquelle je voudrais m'intéresser. Tout d'abord, les strophes de
Shāntideva s'inscrivent dans ce qu'on appelle le bouddhisme du Grand
Véhicule une « prière de souhaits ». Ces prières
expriment le souhait que tous les êtres aussi nombreux soient-ils
dans l'univers soient libérés de la souffrance et l'on conçoit le
projet de les aider tous. C'est très différent des prières que
l'on peut trouver dans le bouddhisme des Anciens, ce que les
mahayanistes appellent le « Petit Véhicule ». Les
prières y sont beaucoup plus de l'ordre de l'expression d'une liste
de bonnes résolution : puissé-je être persévérant,
puissé-je garder les préceptes du Dharma, puissé-je ne pas boire d'alcool, puissé-je ne pas céder à la colère, puissé-je avoir un
bon karma... Les prières de souhait n'ont pas pour vocation d'être
aussi pragmatiques et liées aux actions du pratiquant. La prière de
souhait dans le Grand Véhicule se veut un dépassement complet de la
perspective individuelle ; elle n'a donc pas vocation à être
réaliste. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Les
strophes de Shāntideva en sont une des plus belles expression
poétique de ce rêve de venir en aide à tout le monde, d'aller
toujours plus loin dans l'altruisme, l'abnégation et le service aux
autres. Shāntideva pousse la logique jusqu'à espérer être des
objets inertes qui seront d'une certaine utilité pour des personnes
dans le manque : être un lit pour la personne harassée, être
un navire pour le naufragé qui a besoin d'un navire pour traverser
les flots, un pont pour celui qui a besoin d'avancer sur le chemin.
Je pense qu'il faut lire cela de manière métaphorique : être
un soutien psychologique pour les autres, être solidaire dans leur
traversée de l'existence, rassembler les gens et faciliter leur
chemin dans le Dharma. Pris au pied de la lettre, ce serait même
impossible, puisqu'on ne peut se réincarner (ou renaître pour
employer un mot plus exact) nous dit la théorie bouddhiste qu'en
être doué de conscience et de sensibilité, pas dans un objet
matériel. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Par
ailleurs, il faut bien comprendre le dessein, le but de ces prières
de souhait mahayanistes. Je ne pense pas que ces prières de souhait
ait véritablement pour vocation de nous faire renaître dans une
situation où l'on sera le serviteur de tous, le dernier des
esclaves. Personne n'a envie de cela d'être la personne servile que
tout le monde manipule à sa guise. Ni vous, ni les Tibétains, ni
personne, même les gens les plus altruistes ne veulent être traités
comme des moins que rien. Le but de cette prière de souhait est
d'élargir les limites souvent étroites, très étroites de notre
altruisme. Ces prières vise à nous plonger dans une expérience de
pensée d'altruisme total et sacrificiel pour qu'on puisse un peu
sortir de nos mécanismes égoïstes dans la vie de tous les jours :
être plus facilement prêt à aider notre prochain, faire preuve de
plus d'empathie et de compréhension, accueillir l'autre avec plus
gentillesse, etc... L'altruisme total est un idéal souvent
inaccessible : nous ne sommes généralement pas prêts à
assumer cette altruisme absolu, la société n'est pas prête, nos
proches ne sont pas prêts, notre famille n'est pas prête, la
préservation même de notre personne, de notre famille et de notre
société nécessite qu'on envisage nos intérêts personnels et
collectifs. Une prière de souhaits ne changera pas cet état de
fait, mais par contre, elle peut nous inspirer afin de desserrer la
bride de notre égoïsme dans les différentes occasions de la vie de
tous les jours. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Je
vois alors deux problèmes qui peuvent parasiter cette compréhension
des prières de souhait du Grand Véhicule. La première est la
hiérarchisation des Véhicules bouddhistes et leur séparation. Les
pratiquants du Grand Véhicule ont eu tendance à mépriser les
pratiquants du « Petit Véhicule », voire à les
condamner avec virulence dans les soûtras du Grand Véhicule et les
textes fondamentaux de ce courant. En dehors du fait de créer la
zizanie et la discorde dans la communauté bouddhiste, cela crée une
rupture dans les deux perspectives que je viens d'exposer :
perspective réaliste pour la Voie des Anciens (Petit Véhicule)
centrée sur l'individu qui essaye de s'améliorer à sa petite
échelle d'individus et perspective idéaliste du Grand Véhicule où
on envisage le dépassement de l'individu dans la vastitude du monde.
Si je dévalorise la perspective individualiste et réaliste de la
Voie des Anciens, mes prières de souhait perdent pied avec le réel.
Je prends ces prières de souhait comme quelque chose qui doit
vraiment s'accomplir, et non comme un idéal lointain qui reste
inaccessible, mais qui continue à m'inspirer au jour le jour dans
des petites choses. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Et
on arrive alors aux deuxième problème : on croit que cet idéal
du bodhisattva doit s'accomplir dans des personnes humaines, et on ne
se rend pas compte que les histoires des bodhisattvas sont TOUJOURS
des histoires légendaires dans les textes bouddhistes, que ce soit
les soûtras mahayanistes, les jātakas (contes des vies antérieures
du Bouddha) ou des histoires pieuses qui racontent les exploits
légendaires de grands maîtres comme Nāgārjuna. Ce sont des
histoires où les gens font de leur corps un pont au-dessus d'un
ruisseau pour laisser un Bouddha, où ils sont prêts à tout
sacrifier : corps, santé, tête, famille pour faire plaisir au
premier venu. Ces histoires sont édifiantes, mais elles ne sont pas
du tout réalistes. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Or
le bouddhisme tibétain tend à considérer les grands lamas et les
rimpotchés comme des incarnations sur terre de ces bodhisattvas
légendaires. Ils sont les dépositaires de la « magie »
de ces prières de souhait récitées par milliers dans les
monastères du Tibet et de la sphère culturelle tibétaine. En
conséquence de quoi, les Tibétains pensent qu'ils faut vénérer
avec faste et grandeurs ces dépositaires de la sagesse et la
vastitude des aspirations passées et des engagements à venir. Ce
qui peut heurter notre conscience démocratique occidentale :
pourquoi ces gens qu'on nous présente comme des bodhisattvas, des
grands sages, des êtres éveillés sont aussi attachés aux biens
matérielles, aux manifestations du pouvoir et de prestige social ?
Pourquoi dirigent-ils leur communauté de manière aussi autoritaire
et toujours à leur profit ? Pourquoi commettent-ils parfois des
abus de pouvoir, des abus financier et des abus sexuels à l'encontre
des disciples ? Pourquoi oublient-ils si facilement leur idéal
de générosité du bodhisattva qu'ils professent pourtant dans leur
enseignement ? </span>
</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> J'image
que la réponse de la propagande lamaïste tibétaine sera d'invoquer
le karma : certes, ces grands maîtres spirituels ont fait des
millions et des millions de prières de souhait au cours de leur
existence, mais justement ces prières de souhait ont procuré un bon
karma à ces personnes, et ce bon karma les a propulsé vers une
renaissance dans une bonne famille de nobles ou de gens riches et
puissants. Mais là encore, notre mentalité individualiste,
démocratique et moderne qui prime en Occident a déjà beaucoup de
mal avec la notion de karma. Combien de fois n'ai-je pas subi le feu
des critiques et des récriminations par rapport à cette notion qui
semble injuste et inégalitaire ? Mais en plus, si c'est pour
justifier un ordre social axé sur la domination et l'obéissance...
Je pense que l'argument passe mal.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Pour
moi, la solution passe par le fait d'abandonner la croyance qu'il y a
des hommes supérieurs qui méritent d'être vénérés. Nous sommes
tout des êtres humains susceptibles de s'améliorer et de faire des
grandes choses si on développe harmonieusement ces deux
perspectives : la perspective réaliste où on se change
soi-même et la perspective idéaliste où l'on souhaite ardemment la
libération de tous les êtres sensibles. Il faut avoir la souplesse
d'esprit de développer ces deux perspectives, et ne pas se braquer
sur une seule au détriment de l'autre. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> Néanmoins,
je ne sais pas si le bouddhisme tibétain est prêt à cette
transformation sociale et spirituelle. Le culte des lamas y est si
puissant, la tradition y est si forte. En plus, cela risque de faire
perdre au bouddhisme tibétain son aura de mystère et de
transcendance, en tous cas une partie non-négligeable de cette aura.
Un part importante de la fascination tibétaine, c'est effectivement
tout le cérémonial et la dévotion qui entoure les grands maîtres.
Personnellement, je n'y ai jamais été sensible, il y a d'autres
choses vraiment intéressantes dans le bouddhisme tibétain, mais
j'ai constaté que beaucoup de gens sont très impressionnés par le
faste des rituels et des temples plus que par les subtilités du Dzogchen
ou les chants de Milarépa. Je le regrette, mais c'est comme ça. </span>
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Frédéric Leblanc,</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">le 30 novembre 2021</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTSYm2dcuneREAXHLoTI-7jOhE1Z3is5A2rM7R36JTGQG7fs2CwJxEPe6I90ndwTMVvrSz8h4iI8lxRNbHVdBmOYXPy3W-o7NR6m7jiDB26rQT82XwHGlbCWfpYe9z46B9B7VUQrpWmI1h/s640/moines+pont+-+Julee+Resuggan.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="426" data-original-width="640" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiTSYm2dcuneREAXHLoTI-7jOhE1Z3is5A2rM7R36JTGQG7fs2CwJxEPe6I90ndwTMVvrSz8h4iI8lxRNbHVdBmOYXPy3W-o7NR6m7jiDB26rQT82XwHGlbCWfpYe9z46B9B7VUQrpWmI1h/w640-h426/moines+pont+-+Julee+Resuggan.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Julee Resuggan</span></td></tr></tbody></table><br /><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">Voir également : </span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"> - <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2021/08/une-dictature-bienveillante.html" target="_blank">Une dictature bienveillante ?</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2020/04/altruisme-interesse-et-altruisme.html" target="_blank">Altruisme intéressé et altruisme désintéressé ?</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2017/01/laffaire-sogyal.html" target="_blank">L'affaire Sogyal</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2018/08/discours-et-pratique.html" target="_blank">Discours et pratique</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2016/04/modernite-et-spiritualite.html" target="_blank">Modernité et spiritualité</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia;">N'hésitez pas à apporter vos avis et vos commentaires ainsi qu'à partager cet article. Ils sont les bienvenus !</span></p><div style="background-color: white; color: #333333; line-height: 16px; margin: 0px; text-align: justify; text-indent: 12.8504px;"><div style="line-height: normal; text-indent: 12.8504px;"><div style="color: black; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></span></div><div style="color: black; text-indent: 0px;"><span style="font-family: georgia;"><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">Vous pouvez suivre le Reflet de la Lune sur </span><a href="https://www.facebook.com/refletdelalune/" style="color: #6699cc; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Facebook</a><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">, </span><a href="https://twitter.com/BaiWenshu" style="color: #6699cc; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Twitter</a><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">,</span><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"> </span><a href="https://www.tumblr.com/blog/reflet-de-la-lune" style="color: #6699cc; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Tumblr</a><span style="color: #333333; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">. </span></span></div><div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><br /></span></div><div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><br /></span></div><div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><br /></span></div></div></div><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-12050224425409113562021-11-21T07:17:00.003-08:002021-11-21T07:17:23.010-08:00Le jeu de la lumineuse vacuité<p><br /></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">L'alternance
des pensées</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">De
bonheur et de souffrance, de désir et d'aversion,</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">N'est
rien d'autre que le jeu</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">De
la lumineuse vacuité de l'esprit.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Sans
altérer ce qui se manifeste,</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Contemples-en
la nature,</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="font-style: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">Et
tu le percevras comme grande félicité.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br />Minling
Terchen Gyurmé Dorjé </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;">(aussi
appelé Terdak Lingpa, fondateur du monastère de Mindroling au
Tibet, 1646-1714) </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> Voici
une citation typique de la mentalité du Dzogchen inspirée par la
philosophie du Grand Véhicule<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a>.
D'un côté, on a ce qu'on a expérimente et qu'on observe dans la
méditation : l'expérience du réel comme une « <i>alternance
des pensées de bonheur et de souffrance, de désir et d'aversion</i> ».
La vision naïve du réel est une vision où les choses sont figées,
ces choses autour de nous et nous-mêmes semblent avoir une durée,
une certaine stabilité comme si les choses et nous-mêmes échappions
un peu au temps. Quand on médite sur l'impermanence, on voit qu'il
n'en est rien. Tout n'est qu'une succession d'états différents,
tout se transforme, tout change. Le philosophe grec Héraclite
disait : « <i>Panta rhei</i> », tout s'écoule, tout
est dans le devenir. Et notre psychisme n'est qu'une succession de
hauts et de bas, une alternance de bonheur et de souffrance, des
choses qu'on recherche et des choses qu'on évite. Or cette
succession sans répit est très insatisfaisante pour l'ego. On
voudrait un apaisement, on voudrait être comblé une bonne fois pour
toute, mais cela n'arrive pas, les moments de bonheur nous échappent,
les moments de malheur reviennent inlassablement nous hanter et nous
accabler. On a beau dire comme le poète : « <i>Ô temps,
suspends ton vol</i> », quand on connaît des moments de joie
et d'amour, rien n'y fait, tout passe par monts et par vaux, toute
l'expérience humaine se diffracte dans cette succession de moments
plaisants ou déplaisants.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Cette
« <i>alternance des pensées de bonheur et de souffrance, de
désir et d'aversion</i> » est ce qu'on appelle dans le
bouddhisme le samsāra. C'est le chaos de l'existence, ce dont on
voudrait se libérer pour accéder à la grande paix du Nirvāna. Or
la philosophie bouddhique insiste sur le fait que la racine de cette
alternance d'apparences bonnes et mauvaises se trouve dans l'esprit,
et la racine de la libération se trouve aussi dans l'esprit. On
retrouve cette idée dans tout le bouddhisme, on pourrait citer par
exemple les deux premières strophes du <i>Dhammapada</i> où le
Bouddha explique : </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">« <i>Tous
les phénomènes ont l’esprit pour avant-coureur, pour chef ;</i></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><i>Et
ils sont créés par l’esprit.</i></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><i>Si
un homme parle ou agit avec un mauvais esprit,</i></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><i>La
souffrance le suit d’aussi près que la roue suit le sabot du bœuf
tirant le char.</i></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><i>Tous
les phénomènes ont l’esprit pour avant-coureur, pour chef ;</i></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><i>Et
ils sont créés par l’esprit.</i></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><i>Si
un homme parle ou agit avec un esprit purifié,</i></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><i>Le
bonheur l’accompagne d’aussi près que son ombre inséparable</i> ».</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> On
observe une dualité ici à l’œuvre : d'un côté, l'esprit
troublé qui ne voit pas l'alternance et qui la subit de plein fouet,
se débattant dans l'existence et commettant le mal, s'attachant
ainsi durablement à la souffrance « <i>la roue suit le sabot
du bœuf tirant le char </i> » . De l'autre, un esprit
purifié qui voit avec les yeux de la sagesse, qui a compris
l'impermanence et l'alternance des affects qui en découle, et qui
s'apaise et cherche le bien autour de lui. Esprit clair, conscience
heureuse. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Or
le bouddhisme du Grand Véhicule n'accepte pas cette dualité entre
l'esprit troublé plein de confusion et l'esprit purifié plein de
sagesse, pas plus qu'il n'accepte la différence ontologique entre le
samsāra et le nirvāna. Si on lit le Soûtra du Cœur de la
Perfection de Sagesse, on trouve cette formule : « <i>La
forme est vide, le vide est forme. La forme n'est n'est autre que le
vie. Le vide n'est autre que la forme. De même, la sensation, la
perception, la formation mentale et la conscience sont vide</i> ».
La forme, la sensation, la perception, la formation mentale et la
conscience sont les cinq agrégats qui constituent l'expérience de
vie d'un être sensible. Si ces agrégats sont vides et
indissociables du vide, toute l'expérience humaine est vide, une
entière illusion, que vous soyez un être dans la tourmente ou un
grand sage, votre tourmente ou votre sagesse est elle-même illusion.
</span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> D'ailleurs,
le Soûtra du Cœur continue dans ce sens : « <i>Par
conséquent, au regard de la vacuité, il n'y a ni formes, ni
sensations, ni perceptions, ni formation mentales, ni consciences, ni
yeux, ni oreilles, ni nez, ni langue, ni corps, ni mental, ni formes
visibles, ni sons, ni odeurs, ni saveurs, ni contacts physiques, ni
objets mentaux, ni d'éléments matériels, ni d'éléments mentaux,
ni d'éléments de la conscience mentale. Il n'y a ni ignorance, ni
d'extinction de l'ignorance, pas de vieillissement et de mort, ni
d'extinction du vieillissement et de la mort. De même, il n'y a pas
de souffrance, ni d'origine de la souffrance, ni de cessation de la
souffrance, ni chemin qui mène à l'extinction de la souffrance</i> ».
</span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> L'ignorance
de l'esprit troublé n'a pas de consistance ontologique que
l'extinction de cette ignorance. Les manifestations de l’œuvre du
temps, le vieillissement et la mort, n'ont pas plus de réalité que
la libération de ce passage dans le temps. La souffrance est vide
d'une existence propre, mais son origine et sa fin se résorbent
également dans la vacuité, et le chemin proclamé par le Bouddha
qui mène à la cessation de la souffrance est lui-même vide d'une
existence propre. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Le
philosophe du Grand Véhicule, Nāgārjuna va tirer les conclusions
les plus radicales de cette vacuité tant de l'ignorance que de
l'extinction de l'ignorance, cette vacuité tant de la souffrance que
de l'extinction de la souffrance. Pour lui, il faut abandonner toute
dualité entre le samsāra et le nirvāna : </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;">« <i>Le
samsāra ne se distingue en rien </i></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><i>Du
nirvāna.</i></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Le
nirvāna ne se distingue en rien </i></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><i>Du
samsāra.</i></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>La
limite du nirvāna, </i></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Cela
même est la limite du samsāra. </i></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Pas
même la plus fine différence </i></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>N'existe
entre eux deux<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a> </i>».
</span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Le
Dzogchen, ce courant de la mystique tibétaine, s'inscrit pleinement
dans cet héritage quand il affirme sous la plume de Minling Terchen
Gyurmé Dorjé : « <i>L'alternance des pensées de
bonheur et de souffrance, de désir et d'aversion, n'est rien d'autre
que le jeu de la lumineuse vacuité de l'esprit</i> ». D'un
côté, les hauts et les bas de notre expérience de vie, le samsāra
instable et insatisfaisant, de l'autre, la véritable nature de
l'esprit, notre nature de Bouddha. On pourrait penser qu'il faut
abandonner les premières pour sauter dans notre véritable nature.
Mais ce saut hors de nous-mêmes n'est ni possible, ni même surtout
souhaitable, car le flot des pensées n'est pas autre chose que la
nature de l'esprit vide de toute pensée. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Il
faut comprendre alors que le Dzogchen explique cette nature de
l'esprit en trois points : </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;">-
1°) La nature de l'esprit est vacuité. Il n'y a aucune substance
dans l'esprit, juste un espace incroyablement vaste, l'esprit ne
s'identifie donc à rien. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;">-
2°) La nature de l'esprit est lumineuse. L'esprit est vide de toute
substance, pourtant, il peut tout concevoir et tout connaître. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">-
3°) La nature de l'esprit est dynamique de compassion. L'esprit se
manifeste dans le monde librement pour soulager les problèmes des
êtres. C'est le « jeu » de la lumineuse vacuité.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Ce
jeu est malheureusement obscurci par le voile de l'ignorance qui
cache cette dynamique de compassion, et la transforme en un terrain
conflictuel envahi par les émotions perturbatrices. La solution
n'est pas de transformer la succession des pensées, mais, comme le
dit Minling Terchen Gyurmé Dorjé, il faut laisser le « jeu de
la lumineuse vacuité » transparaître de lui-même :
« <i>Sans altérer ce qui se manifeste, contemples-en la
nature, et tu le percevras comme grande félicité</i> ». On
n'essaye pas de changer ou d'améliorer les pensées, mais on les
voit une mise en scène de la nature de l'esprit, et on laisse ces
pensées se libérer d'elles-mêmes, comme des acteurs qui
abandonnent leur rôle une fois la pièce terminée et qui rentrent
chez eux. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> C'est
cela, le Dzogchen, la Grande Perfection : tout est parfait comme
il apparaît. On ne cherche pas à ajouter quelque chose, on ne
cherche pas non plus à retirer autre chose. On ne cherche pas non
plus à modifier cette chose qui apparaît à la lumière de notre
conscience. On la voit simplement comme le « <i>jeu de la
lumineuse vacuité de l'esprit</i> » ; et cette
reconnaissance opérée, alors la chose et nous-mêmes pouvons nous
détendre dans la luminosité et la grande félicité. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;">*****</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Voilà
l'explication, que j'espère la plus claire possible, de cette
strophe de Minling Terchen Gyurmé Dorjé dans l'esprit du Dzogchen.
Pour être tout à fait honnête avec mes lecteurs, je suis un peu
ambivalent quant à ce genre de citation. D'une part, je trouve cette
strophe très édifiante : elle exprime en peu de mots une
dimension essentielle de la libération spontanée. Ce qui peut nous
inspirer dans les difficultés existentielles : vous avez la
liberté de ne pas vous identifier à vos problèmes ou à vos
conflits intérieurs. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> D'un
autre côté, il me semble qu'il y a là une source de confusion
possible. Le problème et la solution au problème serait une seule
et même chose ? Est-ce que cela ne va pas inciter les gens à
ne rien faire pour arranger leurs problèmes ?</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Bien
sûr, les connaisseurs du Dzogchen me diront que si on ne réalise
pas la Grande Perfection tout de suite, il faut pratiquer les
véhicules inférieurs pour purifier et apaiser l'esprit en attendant
d'être capable de recevoir la révélation de cette Grande
Perfection. Mais il me semble qu'il faut aller plus loin :
pratiquer la conduite éthique, la méditation, le détachement, la
bienveillance de toute façon, sans se poser la question de savoir si
on a atteint ou non la Grande Perfection. Car l'ego tombe trop
facilement dans l'illusion d'avoir atteint la transcendance ou
l'absolu ainsi que dans l'orgueil illusoire de pratiquer le
« véhicule supérieur » ou un « enseignement
supérieur ». </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> C'est
le maître zen D</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-weight: normal;">ō</span></span><span style="font-family: Georgia, serif;">gen
Zenji qui expliquait qu'il ne faut pas détacher la pratique de la
réalisation ; il n'y a pas d'abord la pratique, puis la
réalisation en fin de compte. Le fait même de pratiquer et de
trouver sa joie dans la pratique est un signe de réalisation. Dans
la même optique, la sagesse, ce n'est pas de décréter que les
pensées et les émotions sont la nature de l'esprit et que l'éveil
est facile puisqu'il suffit de simplement reconnaître cela. Mais
c'est de faire effort encore et encore pour reconnaître
« </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>l'alternance
des pensées de bonheur et de souffrance, de désir et d'aversion</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> »
et apaiser ces affects par rapport aux remous de l'existence, voir
l'impermanence de tout ce qui se produit.</span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> Dans
les enseignements du Bouddha, il faut faire le tri entre les ceux qui
parlent de l'expérience directe des choses et l'enseignement qui
parlent de choses inaccessibles à nos sens : vous percevez bien
des pensées de bonheur ou de malheur comme vous percevez le désir
et l'aversion en vous, mais vous ne percevez pas le « </span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>jeu
de la vacuité lumineuse de l'esprit</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> ».
Vous êtes obligés de croire cet enseignement. C'est pourquoi ces
enseignements ne peuvent pas être mis sur le même plan : on
peut bien sûr être inspiré par des enseignements comprenant des
notions métaphysiques, mais on ne devrait pas s'enfermer dans ces
enseignements. Dans la vie courante, il faut privilégier les
enseignements de base qui encouragent une conduite bénéfique, la
pratique de l'attention et le fait de cultiver la sagesse. </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> Quand,
par exemple, le Soûtra du Cœur nous dit qu'il n'y a pas d'agrégats,
pas d'éléments constitutifs de l'expérience humaine, pas de
sagesse ou d'ignorance, qu'il n'y a pas de souffrance et pas non plus
de chemin spirituel qui mène à l'extinction de la souffrance, il
pointe qui est au-delà de nos sens, puisqu'on perçoit bel et bien
une expérience et qu'on perçoit la souffrance. Le Soûtra du Cœur
se place d'un point de vue qui n'est pas celui de l'expérience
humaine, mais celui de la vérité ultime faite de la vacuité
d'existence propre. C'est pourquoi la logique du Soûtra du Cœur
n'est pas la logique de la pratique quotidienne, la logique de la
vérité relative dans laquelle nous baignons d'instant en instant.
Si vous souffrez du fait d'une consommation excessive d'alcool,
arrêtez l'alcool. Ne vous réfugiez pas dans la logique illusoire
qui dirait que votre ébriété, votre gueule de bois et votre
addiction sont vides d'une existence propre parce que le Soûtra du
Cœur ou n'importe quel autre texte dit que cela n'existe pas. Ne
justifiez pas vos errements existentiels par des « enseignements
supérieurs » du Grand Véhicule, du Zen ou du Dzogchen.
Pratiquez humblement et essayez constamment de vous améliorer. Voilà
mon message. </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-style: normal;"> </span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br />
</span></p>
<div id="sdfootnote1">
<p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia;"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a> J'ai
trouvé cette citation sur le blog de Matthieu Ricard :
<a href="https://www.matthieuricard.org/pensees/15">https://www.matthieuricard.org/pensees/15</a>.
Toutes les références de la citation s'y trouvent.</span></p>
<p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia;"><br />
</span></p>
</div>
<div id="sdfootnote2">
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a>
Nāgārjuna, « <i>Traité du Milieu</i> », XXV, 19 &
20. Voir notamment la traduction de Georges Driessens, éd. du
Seuil/Points Sagesses, Paris, 1995, p. 242.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1iScHLHaMcB3vj-3WwMwhOlE8kH8m8zvdPIWglomgMGO4XiIqWcoYvn-GRuBvCKzRFdsaJJg-TJM91Bs3UEnQZa5oMJOBic1HXD7abyqm6eZKdQrH18LN6T6Eb-XG863ieZp1p9rKAJDj/s680/montagne+grotte+Alpes+-+Philip+Slotte.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="544" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1iScHLHaMcB3vj-3WwMwhOlE8kH8m8zvdPIWglomgMGO4XiIqWcoYvn-GRuBvCKzRFdsaJJg-TJM91Bs3UEnQZa5oMJOBic1HXD7abyqm6eZKdQrH18LN6T6Eb-XG863ieZp1p9rKAJDj/w512-h640/montagne+grotte+Alpes+-+Philip+Slotte.jpg" width="512" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Photographie de Philip Slotte dans les Alpes</span></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">Voir également : </span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2021/07/tel-un-vieux-parchemin.html" target="_blank">Tel un vieux parchemin</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2019/08/voir-la-vacuite.html" target="_blank">Voir la vacuité</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><span style="background-color: white; color: #333333;">- </span><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/07/apparences-et-vacuite.html" style="background-color: white; color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Apparence et vacuité</a><span style="background-color: white; color: #333333;"> (Longchenpa)</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2013/10/demeurerdans-la-nature-de-lesprit.html" target="_blank">Demeurer dans la nature de l'esprit</a></span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/04/soutra-dudaya.html" style="color: #33aaff; text-decoration-line: none;" target="_blank">Soûtra d'Udaya</a> et son commentaire : "<a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2016/04/encore-et-encore.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Encore et encore</a>"</span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2015/05/commentaire-au-soutra-de-lecume.html" target="_blank">Commentaire au Soûtra de l'Ecume</a> </span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2013/12/slowly-slowly-slowly.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Slowly, slowly, slowly</a></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2020/06/cestrois-choses-lecorps-aussi.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Ces trois choses</a></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2020/05/peu-doue-pour-la-sagesse.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Peu doué pour la sagesse</a></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: georgia;"><span style="text-align: start;">- </span><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/10/mediter.html" style="color: #6699cc; text-align: start; text-decoration-line: none;" target="_blank">Méditer</a></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: georgia;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.com/2018/01/les-quatre-sceaux-du-dharma.html" style="color: #33aaff; text-decoration-line: none;">Les quatre sceaux du Dharma</a><br /><br />- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2018/08/tous-les-phenomenes-sont-vides-dun-soi.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Tous les phénomènes sont vides d'un Soi</a><br /><br />- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2018/06/court-soutra-sur-la-vacuite.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Court Soûtra sur la Vacuité</a></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px;">N'hésitez pas à apporter vos avis et vos commentaires ainsi qu'à partager cet article. Ils sont les bienvenus !</span></p><div style="color: #333333; font-family: georgia, utopia, "palatino linotype", palatino, serif; font-size: 15.84px; line-height: 16px; margin: 0px; text-align: justify; text-indent: 12.8504px;"><div style="line-height: normal; text-indent: 12.8504px;"><div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><br /></span></div><div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">Vous pouvez suivre le Reflet de la Lune sur </span><a href="https://www.facebook.com/refletdelalune/" style="color: #6699cc; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Facebook</a><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">, </span><a href="https://twitter.com/BaiWenshu" style="color: #6699cc; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Twitter</a><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: small; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">,</span><span style="color: #333333; font-size: small; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> </span></span><a href="https://www.tumblr.com/blog/reflet-de-la-lune" style="color: #6699cc; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Tumblr</a><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">. </span></div><div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><br /></span></div><div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><br /></span></div><div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><br /></span></div><div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><br /></span></div></div></div><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;"><br /></span></p>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-56824641253887709092021-11-05T05:05:00.006-07:002021-11-05T05:05:52.147-07:00 Bruit de fond<p><br /></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> Dans
mon <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2021/11/croire-et-savoir.html" target="_blank">article précédent</a>, j'évoquais la difficulté d'atteindre en
méditation un état d'apaisement complet des pensées et d'agitation
de l'esprit qu'on appelle «<i> jhāna </i>». Un
internaute m'a alors suggéré une piste de solution : « <i>Tu
as essayé les boules Quies ? Parfois il suffit d'un détail</i> ».
C'est une remarque intéressante, mais qui exprime surtout un
malentendu sur la méditation qui revient à dire que l'absence de
perturbation produit un esprit sans perturbation. <span style="font-family: Georgia, serif;">À</span>
première vue, cela peut sembler logique et cohérent, mais cela ne
l'est pas.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Quand
on enseigne la méditation à des débutants, on recommande
effectivement de se retirer dans un endroit calme et tranquille comme
un centre de retraite à la campagne ou à la montagne. L'esprit est
agité et a tendance à suivre n'importe quel stimulus qui viendrait
exciter les sens. Pour un débutant, méditer en ville est plus
difficile parce qu'il y a à la fois plus d'activités mondaines en
tout genre qui vont nous distraire, mais aussi parce qu'il y règne
généralement un brouhaha disharmonieux, un environnement sonore
moins propice à une quête de sérénité. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"> Pour
autant, faut-il considérer le bruit en lui-même comme un facteur de
perturbation et un obstacle à l’Éveil ? En Inde dans la
ville spirituelle d'Auroville fondée sur les principes
philosophiques de Shri Aurobindo, il y a ce temple en forme de boule
de golf dorée géante, le Matrimandir, où tout est fait pour que
tout soit le plus calme possible, pour que tout son soit le plus
étouffé possible. Est-ce une solution pour la méditation ?
Non, je ne le pense pas. Le problème n'est pas le bruit, mais
l'esprit qui s'attache au bruit.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> La
pratique de l'attention, ce n'est pas oblitérer les objets de la
perception qui pourraient accaparer notre attention, voire nous
obnubiler, mais les laisser passer dans le champ de la conscience
sans les juger et sans les retenir. N'importe quelle apparence,
qu'elle soit visuelle, auditive, olfactive ou tactile, se manifeste,
elle occupe ce champ de la conscience un certain temps, puis finit
nécessairement par disparaître. L'attention voit cette apparition,
cette évolution et cette disparition sans s'identifier à cette
perception et sans la commenter mentalement d'une manière ou d'une
autre. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Inutile
donc de faire disparaître les choses perçues pour être moins
soumis à la tentation de l'agitation. Rien ne sert de fermer les
yeux, de se pincer le nez ou de se boucher les oreilles pour avoir
moins de choses à voir, moins de choses à sentir ou moins de choses
à entendre. Le problème n'est pas de voir, de sentir ou
d'entendre ; le problème est le mental qui se disperse dans
toutes les directions, qui commente tout ce qu'il perçoit et réagit
émotionnellement. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> En
fait, imaginez même qu'on médite dans une chambre insonorisée et
stérile, avec des murs capitonnés, dans le noir complet. On
pourrait se dire que c'est le lieu idéal pour pratiquer la
méditation à son aise. Eh bien non, pas nécessairement. Vous serez
toujours confronté à une sphère de la perception qui produit
toutes sortes d'apparence : le mental. Ce mental qui produit des
idées, des pensées en tout genre, des souvenirs, des anticipations
de ce qui va se passer ou non, des craintes et des espoirs, des
émotions positives ou négatives... Et tous ces phénomènes mentaux
sont autant de pièges qui peuvent capter notre attention et
l'entraîner très loin du moment présent ! </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> L'essentiel
n'est donc pas de se retirer du champ des perceptions, mais de
développer l'équanimité et le lâcher-prise par rapport à tous
les phénomènes physiques ou mentaux qui se manifestent. C'est ce
qu'explique le Bouddha dans le <i>Soûtra du Développement des
Facultés Sensorielles</i> (Indriya bh<span style="font-style: normal;">ā</span>vayatan<span style="font-style: normal;">ā</span>
Sutta<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a>).
Un jeune ascète était venu lui expliquer la technique de son maître
pour méditer : « <i>Il ne faut pas voir les formes
matérielles par les yeux. Il ne faut pas écouter les sons par les
oreilles. C'est ce que (mon maître) enseigne à ses élèves sur le
développement des facultés sensorielles</i> ». Le Bouddha
ironise sur le fait que, dans cette logique, un aveugle devrait avoir
la vue pleinement développée et un sourd l'ouïe pleinement
développée. Pour le Bouddha, la méditation ne consiste à se
couper du monde, devenir une espèce de bulle complètement
indépendante du monde. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> En
méditation, il faut accueillir le monde et ce qu'on en perçoit avec
équanimité. Si j'entends un son, ce son produit chez moi une
sensation agréable, désagréable ou neutre. Ces sensations sont
susceptibles de m'égarer parce que je vais tenter de me les
accaparer, de les rejeter, d'y réagir de manière plus ou moins
émotionnelle, et faire toutes sortes d'associations d'idées qui
vont me plonger encore plus dans la distraction et la dispersion du
mental. Mais avant que je ne tombe dans cette saisie/répulsion des
phénomènes, je reconnais avec attention la sensation produite par
ce son, et je reconnais que cette sensation est un phénomène
conditionné par des causes, qui n'est pas un monolithe éternel
plantée sur le chemin de mon existence. Au contraire, cette
sensation ne dure qu'un instant avant de céder la place à d'autres
sensations. Le Bouddha explique que la sensation causée par un son
ou un bruit ne dure que le temps d'un claquement de doigt. Après,
apparaissent d'autres sensations qui ne durent qu'un instant avant de
céder la place d'autres sensations, comme la succession d'images qui
font un film. </span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Quand
je me rends compte de cela, je peux cultiver l'équanimité. La
sensation s'estompe, mais l'équanimité reste, l'équanimité
s'inscrit beaucoup plus profondément dans le cours du temps et
change mon rapport à l'existence. Et c'est cette équanimité, si
elle est développée harmonieusement, qui me permettra d'être libre
par rapport à tous ces stimuli des sens comme les bruits, les sons,
les voitures qui passent, les oiseaux qui chantent, les cris de la
rue, les klaxons qui retentissent, le voisin qui me casse les
oreilles en mettant Johnny Hallyday à fond. Tous ces sons n'auront
plus le pouvoir de me détourner de la méditation, de la
concentration, des jh<span style="font-style: normal;">ānas
et du samadhi. </span> </span>
</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p>
<div id="sdfootnote1">
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a>
<i>Indriya bhāvayatanā Sutta</i>, <i>Majjhima Nikāya</i><span style="font-style: normal;">,
III, 298-302. Môhan Wijayaratna, « </span><i>Sermons du
Bouddha</i><span style="font-style: normal;"> », Points
Sagesses, éd. du Seuil, Paris, 2006, pp. 187-195.</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIfbKswt4E01-LlXb2yGcuV0EwbDk-7yCFIvv34XeKHCRPKozpZMr13YE6p_AjdOJk51oyYzAicJ77eCvTbdjEnihlKdd1VClagEj5JTKKWe-hkn2iWVFAKORedWEepfnMGG8gWDXL5jXN/s1600/ondes+-+Petros+Koublis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1063" data-original-width="1600" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIfbKswt4E01-LlXb2yGcuV0EwbDk-7yCFIvv34XeKHCRPKozpZMr13YE6p_AjdOJk51oyYzAicJ77eCvTbdjEnihlKdd1VClagEj5JTKKWe-hkn2iWVFAKORedWEepfnMGG8gWDXL5jXN/w640-h426/ondes+-+Petros+Koublis.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><a href="http://petroskoublis.com/main.html" target="_blank">Petros Koublis</a></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">Lire également sur la méditation :</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2021/11/croire-et-savoir.html" target="_blank">Croire et savoir</a></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;">- </span><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2021/11/soutradu-laic-citta-cittasutta-ence.html" style="background-color: white; color: #336699; font-family: georgia; font-size: 15.84px; text-align: left; text-decoration-line: none;" target="_blank">Soûtra du Laïc Citta</a></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><div id="sdfootnote1" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left;">- </span><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/10/mediter.html" style="color: #6699cc; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-decoration-line: none;" target="_blank">Méditer</a></div></div><div class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/09/lattention-au-souffle.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">La méditation de l'attention au souffle </a></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- Lire le <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/07/soutra-de-lattention-au-va-et-vient-de.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Soûtra de l'Attention au Va-et-vient de la Respiration</a></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Pour un commentaire beaucoup plus détaillé des pratiques du Soûtra de l'Attention au Va-et-Vient de la Respiration, voir : </span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- En compagnie du souffle : </span></div></div><div style="text-align: center;"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div style="text-align: center;"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/07/en-compagnie-du-souffle-1ere-partie.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">1ère partie</a> <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/07/en-compagnie-du-souffle-2eme-partie.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;">2ème partie</a> <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/08/en-compagnie-du-souffle-3eme-partie.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">3ème partie</a> <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/08/en-compagnie-du-souffle-4eme-partie.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">4ème partie</a> </span></div></div><div style="text-align: center;"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/08/en-compagnie-du-souffle-5eme-partie.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">5ème partie</a> <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/09/en-comapgnie-du-souffle-6eme-partie.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">6ème partie</a></span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> </span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/11/le-sentier-de-la-meditation.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Le sentier de la méditation </a></span></div><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #111111; font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: left;">- </span><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2017/04/les-cinq-obstacles.html" style="color: #336699; font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: left; text-decoration-line: none;">cinq obstacles</a><span style="color: #111111; font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: left;"> dans la méditation</span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #111111; font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #111111; font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #111111; font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2017/08/meditation-avec-et-sans-objet.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Méditation avec et sans objet </a></span></div><p align="JUSTIFY" style="color: black; font-family: "Times New Roman"; margin-bottom: 0cm;"><br style="color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: start;" /></p><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2017/01/traversee-du-desert.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Traversée du désert</a></span></div><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/11/il-ny-pas-de-mauvaise-meditation.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Il n'y a pas de mauvaise méditation</a></span></div></div><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/09/meditation-et-technique.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Méditation et technique</a><br /><br /><br />- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/11/il-ny-pas-de-mauvaise-meditation.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;">Il n'y a pas de mauvaise méditation</a><br /><br /><br />- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2018/04/meditation-et-objectif.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Méditation et objectif</a><br /><br /><br />- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2017/12/shabituer.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">S'habituer</a></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="text-align: start;">- </span><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2018/04/combien-de-temps-mediter.html" style="color: #6699cc; text-align: start; text-decoration-line: none;" target="_blank">Combien de temps méditer ?</a></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2018/04/ou-mediter.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Où méditer ?</a></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px;"><br /></span></div></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px;">N'hésitez pas à apporter vos avis et vos commentaires ainsi qu'à partager cet article. Ils sont les bienvenus !</span></p><div style="font-family: georgia, utopia, "palatino linotype", palatino, serif; font-size: 15.84px; line-height: 16px; margin: 0px; text-indent: 12.8504px;"><div style="line-height: normal; text-indent: 12.8504px;"><div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><br /></span></div><div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">Vous pouvez suivre le Reflet de la Lune sur </span><a href="https://www.facebook.com/refletdelalune/" style="color: #6699cc; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Facebook</a><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">, </span><a href="https://twitter.com/BaiWenshu" style="color: #6699cc; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Twitter</a><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: small; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">,</span><span style="color: #333333; font-size: small; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> </span></span><a href="https://www.tumblr.com/blog/reflet-de-la-lune" style="color: #6699cc; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Tumblr</a><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">. </span></div></div></div></div>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-39736459864015068592021-11-03T07:55:00.000-07:002021-11-03T07:55:18.686-07:00Croire et savoir<p> </p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"> Je
voudrais commenter ici le « <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2021/11/soutradu-laic-citta-cittasutta-ence.html" target="_blank">Soûtra du Laïc Citta</a> ». Le
texte met en scène une confrontation entre un disciple laïc du
Bouddha, le chef de famille Citta, et le fondateur de la religion
jaïne, Mahāvīra Jina, ici appelé par les bouddhistes, </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">Nighanta
Nāthaputta. Le cœur du dialogue est la distinction entre croire et
savoir. Mahāvīra demande à Citta s'il croit qu'il est possible
d'atteindre les hauts états d'absorption méditative (jhāna) où
plus aucune pensée, plus aucune réflexion ou production du mental
ne se fait jour dans le champ de la conscience. </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> Précisons
que, dans la pensée bouddhiste, il y a une distinction claire entre
esprit et pensée. C'est beaucoup moins clair dans la pensée
occidentale qui associe généralement ces deux choses, voire qui
assure que la raison et la sagesse ne peuvent se produire qu'aux
moyens de pensées qui décrivent adéquatement le réel. Cela
culmine dans le terme grec Logos - </span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span lang="grc-GR">λόγος</span></span><span style="font-style: normal;">
–</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">
qui signifie à la fois « raison », « connaissance »
(et qui rentre dans l'étymologie de « logique »,
« biologie », « zoologie »), mais aussi
« discours » (et qu'on retrouve dans l'étymologie de
« monologue », « dialogue »,
« logopède »...). Le Logos, c'est à la fois une raison
qui illumine le monde, et un discours, un moyen d'expliquer le monde.
Dans le bouddhisme, une métaphore classique est l'image de l'océan
pour l'esprit et de la vague pour la pensée. La pensée n'est qu'une
toute petite partie de la conscience, de l'esprit, et une partie
agitée qui plus est, qui va dans un sens et puis dans l'autre. Dans
la méditation, il faut abandonner ces pensées pour accéder à
quelque chose de beaucoup plus vaste qui est la conscience, et qui est aussi beaucoup plus calme. Les pensées peuvent avoir
l'utilité, elles peuvent indiquer le chemin vers la sagesse, mais ne
sont pas en elles-mêmes la sagesse. Elles sont comme le doigt qui
indique la lune, pas la lune elle-même. </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> D'où
l'intérêt d'accéder à des états d'absorption méditative, les
jhānas, où les pensées, les émotions, tout ce qui agite la
surface de l'esprit s'apaisent, puis viennent carrément à
disparaître. Ce serait le moment propice pour la conscience de
rentrer en elle-même et de voir par-delà le mental. Et là,
Nighanta Nāthaputta, alias Mahāvīra, n'est pas d'accord !
Pour lui, il est impossible d'atteindre un état « </span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>dans
lequel il n'existe pas de raisonnement, ni de réflexion et également
qu'il y ait une cessation de la pensée discursive et réfléchie</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> ».
De la même manière que vous ne pouvez pas arrêter d'entendre des
sons, vous ne pouvez pas arrêter subitement d'avoir votre conscience
animée par toutes sortes de pensées qui se succèdent les unes aux
autres, par moment comme un bruit de fond incessant, par moment qui
accapare complètement l'attention. </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> Citta
dit alors à Mahāvīra qu'il ne croit pas que ces états existent ;
mais directement après les approbations de celui-ci, il affirme
qu'il expérimente ces états d'absorption méditative, les jhānas.
Il lui suffit d'entrer en méditation pour connaître ces états où
les pensées perdent de leur prégnance pour finalement s'évanouir
dans la tranquillité totale. Il ne croit pas à ces états, il n'a pas besoin d'y croire; en fait, il les
connaît, il en fait l'expérience. </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> Au
XVIIIème siècle, Emmanuel Kant avait travaillé cette distinction
entre croire et savoir dans sa « </span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Critique
de la Raison Pure</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> ».
Très brièvement, on peut connaître les phénomènes naturels grâce
à la science. Par contre, pour tout ce qui dépasse l'entendement et
la sensibilité, comme des questions de métaphysique telles que
« Dieu existe-t-il ? », « L'âme
existe-t-elle ? » et ainsi de suite, on peut croire ou pas
en ces choses, mais la réalité de ces choses sera toujours au-delà
de la portée de connaissance et de notre savoir. La distinction
entre croire et savoir chez Kant porte sur le discours de la raison
et sur la portée de ce discours. La raison pour être véritablement
la raison doit </span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>critiquer</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">
ses ambitions à expliquer le monde et ce qui est au-delà de ce
monde.</span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> Par
contre, la distinction du laïc Citta entre croire et savoir ne porte
pas sur un discours (puisqu'il s'agit de répondre à la question :
peut-on dépasser le discours du mental?), mais sur le fait
d'expérimenter ou non des propositions comme : il est possible
d'apaiser complètement le flux des pensées en méditation. Soit
vous pensez que c'est possible (mais vous êtes toujours emprisonné
dans la pensée qu'il est possible de sortir des pensées), soit vous
expérimentez cet état de fait sans pensée, et vous témoignez
après de cette expérimentation. </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">*****</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> On
voit là aussi la dimension polémique de ce texte : un simple
laïc, disciple du Bouddha, surplombe complètement le fondateur
d'une spiritualité rivale du bouddhisme, à savoir le jaïnisme.
Certains bouddhistes se conforteront dans un sentiment de
supériorité, d'autres commentateurs plus sceptiques se demanderont
sur ce discours entre les deux hommes a réellement eu lieu et dans
les termes qui nous ont été rapportés dans ce soûtra. Mais je
laisse à d'autres ces deux attitudes. Je pense qu'il faut
s'intéresser aux idées même du débat, car elles sont
intéressantes. Il ne faut pas lire ce texte comme un supporter de
football. Vous savez, un supporter de foot a tendance de ne voir que
des qualités à l'équipe qu'il soutient et à voir toutes les
gestes de l'arbitre qui ne vont pas dans le sens de son équipe comme
une trahison ou le fait d'être un « vendu ». </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> En
l'occurrence, ce qui m'intéresse ici, c'est la réflexion de
Nighanta Nāthaputta qui me semble profonde : « </span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>L'individu
qui pense possible la cessation de la pensée discursive et réfléchie
doit être quelqu'un qui pense attraper la psyché à l'aide d'un
filet, ou bien quelqu'un qui pense pouvoir arrêter le fleuve Gange à
l'aide du poing</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> ».
Arrêter la pensée avec sa seule motivation, c'est aussi dérisoire
que vouloir arrêter une rivière avec son simple point. Voire même,
c'est contradictoire : cette motivation procède elle-même
d'une pensée, d'une intention, une émanation du mental dont on doit
se détacher. </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Personnellement,
cela fait plus de vingt-cinq ans que je pratique la méditation tous
les jours. Pendant des années, cela a été même plusieurs heures
par jour, et je ne peux pas dire que j'ai atteint les jhānas. Cela
ne veut pas dire qu'ils n'existent pas : je suis peut-être
simplement un mauvais pratiquant de la méditation. Je peux connaître
en méditation des états de grand calme et de sérénité, mais les
pensées ne sont jamais loin. Parfois, c'est très subtil : ces
pensées se glissent subtilement et commentent la méditation tout
doucement comme une caresse, mais si on n'y prend garde, elles
reviennent après quelques minutes en nous focalisant sur des sujets
qui n'ont rien à voir.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> Ce
que j'expérimente, ce n'est pas une cessation complète des pensées,
mais c'est plutôt la capacité à relativiser ces pensées de plus
en plus vite. Par exemple, si je suis agité à cause de la vie
courante et de toutes sortes de problèmes, je laisse décanter les
pensées, je les laisse couler, et après quelques minutes, je les
regarde passer comme si j'étais au bord du fleuve sans être
moi-même le fleuve. </span></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><i>Panta
rhei</i></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> :
tout coule, disait Héraclite, et je ne suis plus ce fleuve de
pensées et d'émotions, je ne suis plus ces souvenirs ou ces
angoisses, cet énervement ou cette frustration.</span></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Mais
il y a toujours le fleuve, le flux des pensées. Et si je n'y prends
garde, je peux retomber dans les flots comme Narcisse qui regarde
dans les pensées son propre reflet et se perd dans cette rivière
dans laquelle il est tombé et qui l'emporte au gré de l'agitation
mentale !</span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> Cette
distinction entre croire et savoir, c'est d'abord pour moi le fait
d'être honnête quand à ce que j'expérimente. Il n'est pas
question de se vanter de ce que je n'ai pas expérimenté. Je me
souviens, il y a une quinzaine d'années, une conversation sur le
thème justement des jhānas : la personne avec qui je
m'entretenais m'avait demandé avec des yeux émerveillés si j'avais
expérimenté ces jhānas. J'avais répondu platement que non, et
j'ai bien senti que j'avais dégringolé sérieusement dans l'estime
de mon interlocuteur ! Quinze plus tard, ce n'est toujours pas
le cas. Pour autant, la méditation est une activité qui me fascine
toujours autant, même si je dois revenir à l'attention à mon corps
et à la respiration des dizaines et des dizaines de fois chaque jour
et à chaque session de méditation ! </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Ces
quatre jhānas sont pour moi un horizon spirituel dans lequel je dois
bien croire pour avancer. Mais dans mon cas, je peux témoigner qu'il
s'agit plus qu'une croyance : en méditant, j'ai comme
l'intuition subtile de leur présence. Comme avoir le pressentiment
du soleil quelques minutes avant qu'il ne se lève à l'orient. </span></span>
</p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw8mocHjgpFFUpTYNf8s0HmcVeieuPj3b5AmczzYkYgqcnkrADFbg6xyn4dVELE2zzLgoLRaQFs49FhKeSGhBw4od6ZOEO22gZy1pzk0lXNDk98zejbdxyWZlho51mp__wt3N7_VGM3GQg/s1024/rivi%25C3%25A8re+-+Rio+Juta%25C3%25AD%252C+%25C3%2589tat+d%25E2%2580%2599Amazonas%252C+Br%25C3%25A9sil%252C+2017+%25C2%25A9+Sebasti%25C3%25A3o+Salgado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="683" data-original-width="1024" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw8mocHjgpFFUpTYNf8s0HmcVeieuPj3b5AmczzYkYgqcnkrADFbg6xyn4dVELE2zzLgoLRaQFs49FhKeSGhBw4od6ZOEO22gZy1pzk0lXNDk98zejbdxyWZlho51mp__wt3N7_VGM3GQg/w640-h426/rivi%25C3%25A8re+-+Rio+Juta%25C3%25AD%252C+%25C3%2589tat+d%25E2%2580%2599Amazonas%252C+Br%25C3%25A9sil%252C+2017+%25C2%25A9+Sebasti%25C3%25A3o+Salgado.jpg" width="640" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Sebastião Salgado, Rio Jutaí, État d’Amazonas, Brésil, 2017</span></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia;">Lire le <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2021/11/soutradu-laic-citta-cittasutta-ence.html" target="_blank">Soûtra du Laïc Citta</a></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><div id="sdfootnote1" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #111111; font-family: georgia, "times new roman", serif;">Voir également à propos de la méditation :</span></div></div><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: start;" /></p><div align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: left;">- </span><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/10/mediter.html" style="color: #6699cc; font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: left; text-decoration-line: none;" target="_blank">Méditer</a></div><div class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div class="sdfootnote" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif;"><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/09/lattention-au-souffle.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">La méditation de l'attention au souffle </a></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- Lire le <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/07/soutra-de-lattention-au-va-et-vient-de.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Soûtra de l'Attention au Va-et-vient de la Respiration</a></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Pour un commentaire beaucoup plus détaillé des pratiques du Soûtra de l'Attention au Va-et-Vient de la Respiration, voir : </span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- En compagnie du souffle : </span></div></div><div style="text-align: center;"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div style="text-align: center;"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/07/en-compagnie-du-souffle-1ere-partie.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">1ère partie</a> <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/07/en-compagnie-du-souffle-2eme-partie.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;">2ème partie</a> <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/08/en-compagnie-du-souffle-3eme-partie.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">3ème partie</a> <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/08/en-compagnie-du-souffle-4eme-partie.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">4ème partie</a> </span></div></div><div style="text-align: center;"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/08/en-compagnie-du-souffle-5eme-partie.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">5ème partie</a> <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/09/en-comapgnie-du-souffle-6eme-partie.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">6ème partie</a></span></div></div><div style="text-align: justify;"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> </span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/11/le-sentier-de-la-meditation.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Le sentier de la méditation </a></span></div><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #111111; font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: left;">- </span><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2017/04/les-cinq-obstacles.html" style="color: #336699; font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: left; text-decoration-line: none;">cinq obstacles</a><span style="color: #111111; font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: left;"> dans la méditation</span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #111111; font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #111111; font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #111111; font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2017/08/meditation-avec-et-sans-objet.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Méditation avec et sans objet </a></span></div><p align="JUSTIFY" style="color: black; font-family: "Times New Roman"; margin-bottom: 0cm;"><br style="color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; text-align: start;" /></p><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2017/01/traversee-du-desert.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Traversée du désert</a></span></div><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/11/il-ny-pas-de-mauvaise-meditation.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Il n'y a pas de mauvaise méditation</a></span></div></div><div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/09/meditation-et-technique.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Méditation et technique</a><br /><br /><br />- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/11/il-ny-pas-de-mauvaise-meditation.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;">Il n'y a pas de mauvaise méditation</a><br /><br /><br />- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2018/04/meditation-et-objectif.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Méditation et objectif</a><br /><br /><br />- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2017/12/shabituer.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">S'habituer</a></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="text-align: start;">- </span><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2018/04/combien-de-temps-mediter.html" style="color: #6699cc; text-align: start; text-decoration-line: none;" target="_blank">Combien de temps méditer ?</a></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2018/04/ou-mediter.html" style="color: #6699cc; text-decoration-line: none;" target="_blank">Où méditer ?</a></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div></div><div align="JUSTIFY"><div style="margin: 0px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px;"><br /></span></div></div></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p align="JUSTIFY" style="font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px;">N'hésitez pas à apporter vos avis et vos commentaires ainsi qu'à partager cet article. Ils sont les bienvenus !</span></p><div style="font-family: georgia, utopia, "palatino linotype", palatino, serif; font-size: 15.84px; line-height: 16px; margin: 0px; text-indent: 12.8504px;"><div style="line-height: normal; text-indent: 12.8504px;"><div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><br /></span></div><div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">Vous pouvez suivre le Reflet de la Lune sur </span><a href="https://www.facebook.com/refletdelalune/" style="color: #6699cc; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Facebook</a><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">, </span><a href="https://twitter.com/BaiWenshu" style="color: #6699cc; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Twitter</a><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: small; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">,</span><span style="color: #333333; font-size: small; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> </span></span><a href="https://www.tumblr.com/blog/reflet-de-la-lune" style="color: #6699cc; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Tumblr</a><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">. </span></div><div><br style="font-size: 15.84px; text-indent: 12.8504px;" /></div><div><br /></div><div><br /></div></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-44469775129397704382021-11-03T05:24:00.007-07:002021-11-03T05:25:26.226-07:00Soûtra du laïc Citta<h2 style="margin-bottom: 0cm; text-align: left;"><div style="text-align: center;"> </div><span style="font-family: Georgia, serif;"><div style="text-align: center;"><b>Soûtra
du laïc Citta</b></div></span><span style="font-family: Georgia, serif;"><div style="text-align: center;"><b><i>Citta
Sutta</i></b></div></span></h2>
<p align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;">En
ce temps-là, Nighanta Nāthaputta</span><a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc" style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;"><sup>1</sup></a><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;">
arriva à Macchikāsanda avec un groupe important de Nighantas. En ce
temps-là, le chef de famille Citta entendit dire que Nighanta
Nāthaputta était arrivé à Macchikāsanda, accompagné d'un groupe
important de Nighantas. Le chef de famille Citta s'étant approché
de Nighanta Nāthaputta avec un nombre importants d'amis, échangea
avec lui des compliments de politesse et des paroles de courtoisie,
puis s'assit à l'écart sur un côté.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;">Alors
que le chef de famille Citta était assis, Nighanta Nāthaputta
s'adressa à lui et dit : « </span><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;">Ô</span><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;">
chef de famille, est-ce que vous croyez, sur la foi de la parole du
religieux Gotama<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a>
qu'il y ait un état de jhāna, d'absorption méditative dans lequel
il n'existe pas de raisonnement, ni de réflexion et également qu'il
y ait une cessation de la pensée discursive et réfléchie ?</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;"><span style="font-size: large;">-
Non, ô Révérend. Moi, je n'accepte pas, par une croyance fondée
sur la parole du Bienheureux qu'il y ait un état de jhāna,
d'absorption méditative dans lequel il n'existe pas de raisonnement,
ni de réflexion et également qu'il y ait une cessation de la pensée
discursive et réfléchie ».</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; text-align: left;"><span style="font-size: large;">Cela
étant dit, Nighanta Nāthaputta, se tournant vers son groupe, dit :
« Regardez, mes amis ! Quel homme honnête que ce chef de
famille Citta ! Quel homme franc que ce chef de famille Citta !
Quel homme sincère que ce chef de famille Citta ! Évidemment,
il a raison, car l'individu qui pense possible la cessation de la
pensée discursive et réfléchie doit être quelqu'un qui pense
attraper la psyché à l'aide d'un filet, ou bien quelqu'un qui pense
pouvoir arrêter le fleuve Gange à l'aide du poing ».</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: x-large; text-align: left;">Le
chef de famille demanda alors : « Qu'en pensez-vous, ô
Révérend : quel est le mieux, la connaissance ou la foi ? »</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">-
Sûrement, ô chef de famille, la connaissance est meilleure que la
foi.</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">-
</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">Ô</span></span><span style="font-style: normal;">
révérend, s'étant séparé des désirs sensuels, s'étant séparé
des mauvaises pensées, j'entre et je demeure, lorsque je le veux,
dans le premier jhāna pourvu du raisonnement et de la réflexion,
qui est joie et bonheur nés de la séparation (des choses
mauvaises), qui est apaisement intérieur. </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">Également,
j'entre et je demeure dans le deuxième jhāna qui est apaisement
intérieur, unification de la pensée, qui est dépourvu de
raisonnement et de réflexion, né de la concentration, et qui
consiste en bonheur. </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">Également,
ô Révérend, lorsque je le veux, me détournant du bonheur, je vis
dans l'indifférence, conscient et vigilant, et je ressens dans mon
corps le bonheur, en sorte que les </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">Ê</span></span><span style="font-style: normal;">tres
Nobles m'appellent : « Celui, qui, indifférent et
attentif, demeure heureux », et j'entre ainsi et je demeure
dans le troisième jhāna. </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">Également,
ô Révérend, lorsque je le veux, m'étant débarrassé du bonheur
et de la peine, ayant effacé la gaieté et la tristesse antérieures,
j'entre et je demeure dans le quatrième jhāna où ne sont ni
plaisir, ni douleur, mais qui est pureté parfaite d'attention et
d'indifférence. </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;">En
sachant et en voyant moi-même, ô Révérend, pourquoi
accepterais-je cela par la croyance fondée sur les dire d'un
religieux ou d'un brahmane, à savoir qu'il y ait un état de jhāna,
d'absorption méditative dans lequel il n'existe pas de raisonnement,
ni de réflexion et également qu'il y ait une cessation de la pensée
discursive et réfléchie ? »</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Cela
étant dit par le chef de famille Citta, Nighanta Nāthaputta, se
tournant vers son groupe, dit : « Regardez, mes amis. Quel
homme malhonnête que ce chef de famille Citta ! Quel homme
trompeur que ce chef de famille Citta ! Quel homme dissimulateur
que ce chef de famille Citta ! »</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> Le
chef de famille Citta dit alors : « Il y a un instant, ô
Révérend, je vous ai entendu dire : Regardez, mes amis !
Quel homme honnête que ce chef de famille Citta ! Quel homme
franc que ce chef de famille Citta ! Quel homme sincère que ce
chef de famille Citta ! Maintenant, je vous entends dire :
Regardez, mes amis. Quel homme malhonnête que ce chef de famille
Citta ! Quel homme trompeur que ce chef de famille Citta !
Quel homme dissimulateur que ce chef de famille Citta ! </span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">Ô</span></span><span style="font-style: normal;">
Révérend, si votre dernière affirmation est correcte, votre
première affirmation doit être insensée. Maintenant, ô Révérend,
je vais vous poser dix questions qui s'accordent avec le bon sens. Si
vous pouvez répondre à ces dix questions, vous serez libre avec
votre groupe de m'attaquer. Voici les dix questions<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote3sym" name="sdfootnote3anc"><sup>3</sup></a> ».
</span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> Le
chef de famille Citta n'obtint pas les réponses appropriées de la
part de Nighanta Nāthaputta. S'étant levé de son siège, le chef
de famille Citta s'en alla. </span></span>
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<div id="sdfootnote1">
<p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a> <span style="font-style: normal;">Nighanta
Nāthaputta est le nom qui désigne </span>Mahāvīra Jina dans les
textes bouddhiques pâlis. Les Nighantas sont ses disciples.
Mahāvīra Jina est le fondateur de la religion jaïne, contemporain
du Bouddha, même s'il était plus vieux d'une vingtaine d'années.</span></p>
</div>
<div id="sdfootnote2">
<p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a> Siddh<span style="font-style: normal;">ārta
Gautama en sanskrit ou Siddhattha Gotama en pâli, le Bouddha
lui-même. </span></span>
</p>
</div>
<div id="sdfootnote3">
<p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote3anc" name="sdfootnote3sym">3</a> Ces
dix questions ne figurent pas dans le <i>Citta Sutta</i>. On les
retrouve dans le Mah<span style="font-style: normal;">āpañha Sutta
(Anguttara Nikāya, V, 53-58, qui figure dans Môhan Wijayaratna,
« </span><i>Le Bouddha et ses disciples</i><span style="font-style: normal;"> »,
éd. Cerf, Paris, 1990, pp. 148-153. </span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">1°) Quel est le facteur
essentiel qui produit la souffrance ? (La soif) </span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">2°) Quelles
sont les deux choses dont il faut se détacher ? (Les
phénomènes physiques et les phénomènes mentaux) </span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">3°) Quelles
sont les 3 sensations dont il faut se détacher ? (Agréable,
désagréable et neutre) </span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">4°) Quelles sont les 4 bases de
l'attention ? (L'attention au corps, l'attention aux
sensations, l'attention à l'esprit et l'attention aux objets de
l'esprit) </span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">5°) Quelles sont les 5 facultés nécessaires à
l’Éveil ? (La confiance, la persévérance, l'attention, la
concentration et la sagesse) </span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">6°) Quels sont les six remèdes ?
(La bienveillance à l'encontre de la haine, la compassion à
l'encontre de la malveillance, la joie à l'encontre de la
répugnance, l'équanimité à l'encontre de l'attachement, la
concentration sans caractéristique mentale à l'encontre du flot de
pensées pourvues de caractéristiques mentales, le déracinement de
la pensée « je suis » à l'encontre des doutes, des
arguments et des concentrations limitées) </span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">7°) Quels sont les 7
facteurs de l’Éveil ? (L'attention, l'investigation, la
persévérance, la joie, la souplesse, la concentration et
l'équanimité) </span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">8°) Quels sont les 8 branches du Noble Octuple
Sentier ? (Vue juste, pensée juste, action juste, parole
juste, moyens d'existences justes, effort juste, attention juste et
concentration juste) </span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">9°) Quels sont les 9 états d'existence des
êtres sensibles qu'il faut dépasser et transcender ? (Le
monde du désir, le monde des dieux Brahmas, le monde des dieux
Abhassaras, le monde des dieux Subhakinhas, le monde des dieux
Asa</span><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">ññasatta,
la sphère de l'espace infini, le sphère de la conscience infinie,
la sphère du néant et la sphère de ni-perception, ni
non-perception), </span></span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;">10°) Quels sont les dix préceptes ? (Ne pas
tuer, ne pas voler, ne pas agresser sexuellement, ne pas mentir, ne
pas calomnier, ne pas agresser verbalement, ne pas bavarder
inutilement, ne pas tomber dans la convoitise, ne pas éprouver de
la malveillance, ne pas tomber dans les vues fausses).</span></span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWb_so-dH1ww1UlcqJWQDSlOTmXzeSUpXfvdQIQNQEdv74SO_dL1mT3rHYrrnH4UNIhT2z1Pgh_u1rpXx1wQWcnfIiR4XaKw0s_pGTRn4BMS3BlRbSA8S10kcs6H9bOCmjQZXJL7WJ-vbq/s640/Michael+Owen.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="478" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWb_so-dH1ww1UlcqJWQDSlOTmXzeSUpXfvdQIQNQEdv74SO_dL1mT3rHYrrnH4UNIhT2z1Pgh_u1rpXx1wQWcnfIiR4XaKw0s_pGTRn4BMS3BlRbSA8S10kcs6H9bOCmjQZXJL7WJ-vbq/w478-h640/Michael+Owen.jpg" width="478" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia;">Michael Owen</span></td></tr></tbody></table><br /><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: start;"><u><b>Autres soûtras ou extraits de soûtra du Bouddha</b></u></span><br style="font-size: 15.84px; text-align: start;" /><br style="font-size: 15.84px; text-align: start;" /><br style="font-size: 15.84px; text-align: start;" /></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Soutras : - Soûtra de Jivâka sur la consommation de la viande (<a href="http://www.lerefletdelalune.blogspot.be/2013/10/jivaka-sutta.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Jivâka Sutta</a>)</span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> - Soûtra de Kaccânayagotta (<a href="http://www.lerefletdelalune.blogspot.be/2013/11/kaccayanagotta-sutta.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Kaccânayagotta Sutta</a>)</span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> - Soûtra des Bénédictions (<a href="http://www.lerefletdelalune.blogspot.be/2013/10/soutra-des-benedictions.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Mangala Sutta</a>)</span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> - Soûtra de Jîvaka sur les disciples laïcs (<a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2013/11/le-soutra-de-jivaka-sur-les-disciples.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Jîvaka Sutta</a>)</span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> - Soûtra de Samiddhi (<a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2013/11/soutra-de-samiddhi-canon-chinois.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">soutra</a> traduit du canon chinois)</span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> - Soûtra de Bâhiya (<a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2013/12/soutra-de-bahiya.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Bâhiya Sutta</a>)</span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> - Soûtra de l’Écume (<a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/05/phena-sutta.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Phena Sutta</a>)</span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> - Soûtra du Fardeau (</span><span style="font-family: georgia, utopia, "palatino linotype", palatino, serif; line-height: 25.2px; text-align: center;"><em><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/06/soutra-du-fardeau.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Bhāra sutta</a>)</span></span></em></span><br /><br /><br /><span style="font-family: georgia, utopia, "palatino linotype", palatino, serif; line-height: 25.2px; text-align: center;"><em><span style="font-family: georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"> - Soûtra du de l'Attention au Va-et-vient de la Respiration (</span></span></em></span><span style="font-family: georgia, serif; line-height: 25.2px; text-align: -webkit-center;"><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/07/soutra-de-lattention-au-va-et-vient-de.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Ānāpānasati Sutta</a>)</span><br /><span style="font-family: georgia, serif; line-height: 25.2px; text-align: -webkit-center;"><br /></span><span style="font-family: georgia, serif; line-height: 25.2px; text-align: -webkit-center;"><br /></span><span style="font-family: georgia, serif; line-height: 25.2px; text-align: -webkit-center;"> - Soûtra des </span><span style="font-family: georgia, serif; text-align: justify;">Kālāmas</span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="text-align: justify;"> (</span><span style="text-align: justify;"><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2017/03/soutra-des-kalamas.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Kālāma Sutta</a>)</span></span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="text-align: justify;"> - Court Soûtra de la Vacuité (<span style="font-family: georgia, serif; text-align: -webkit-center;"><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2018/06/court-soutra-sur-la-vacuite.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Cūḷa Suññatā Sutta</a></span>)</span></span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="text-align: justify;"> - Soûtra de la Délivrance (</span></span><span style="color: #111111; font-family: georgia, serif; text-align: center;"><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2018/07/la-delivrance.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Nibbāna Sutta</a></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; text-align: justify;">)</span></div><div style="background-color: white;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, times new roman, serif;"><span style="font-size: 15.84px;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, times new roman, serif;"><span style="font-size: 15.84px;"><br /></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, times new roman, serif;"><span style="font-size: 15.84px;"> - Soûtra de la Parabole de la Montagne (<a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2021/08/la-parabole-de-la-montagne.html" target="_blank">Pabbatupama Sutta</a>)</span></span></div><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"><br /></span><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"><br /></span><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: justify;"> </span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></span></div><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><br style="font-size: 15.84px; text-align: start;" /><br style="font-size: 15.84px; text-align: start;" /><br style="font-size: 15.84px; text-align: start;" /><br style="font-size: 15.84px; text-align: start;" /></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2014/02/meditation-des-quatre-incommensurables.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Méditation des 4 Incommensurables</a> : amour, compassion, joie et équanimité</span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2014/08/mediter-longuement-limpermanence.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Méditer longuement l'impermanence</a></span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Majjhima Nikâya: </span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2013/12/lattention-voie-unique.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">l'attention, voie unique et merveilleuse</a></span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/07/la-parabole-de-la-fleche-du-bouddha.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">la parabole de la flèche</a></span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Samyutta Nikâya</span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2014/03/enchevetrement-linterieur.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Enchevêtrement à l'intérieur, enchevêtrement à l'extérieur</a></span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2014/12/une-voie-ancienne.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Une voie ancienne</a></span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2016/04/soutra-dudaya.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Soûtra d'Udaya</a></span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Dhammapada : - L'apaisement de la haine (<a href="http://www.lerefletdelalune.blogspot.be/2013/10/en-verite-la-haine-ne-sapaise-pas-par.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">I, 5)</a>,et <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/01/la-haine-ne-sapaise-jamais-par-la-haine.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">ici</a> aussi.</span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span> <span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> - l'oubli de la mort (<a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2014/01/la-plupart-des-gens-oublient-quils-vont.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">I, 6</a>)</span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> - Celui qui se conquiert lui-même (<a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2013/12/celui-qui-se-conquiert-lui-meme.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">VIII, 103</a>)</span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> - L'autre rive de l'existence (<a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2013/11/lautre-rive-de-lexistence.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">XXIV, 348</a>)</span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> - La vision juste de tous les phénomènes (<a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2014/03/tous-les-phenomenes-conditionnes.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">XX, 277-279</a>)</span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> - Illuminer le monde comme la lune (<a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2014/03/illuminer-le-monde-comme-la-lune.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">XXV, 382</a>)</span><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Soûtra du Cœur : - <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2014/07/soutra-du-cur-la-forme-est-vide.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">la forme est vide</a></span><br /><br /><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;">Soûtra de l'Amas de Joyaux : - <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2018/06/lemancipation-de-toutes-les-vues.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">L'émancipation de toutes les vues</a></span></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><br /></div><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"><br /></span></div><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><br style="font-size: 15.84px; text-align: start;" /></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: medium;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-family: Georgia, serif;"><span style="font-style: normal;"><br /></span></span></span></p>
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5363574383662971141.post-63165403769063040432021-08-16T07:21:00.000-07:002021-08-16T07:21:04.558-07:00L'art d'être végane<p><br /></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><br />
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Récemment,
Michel Onfray vient de publier un ouvrage « <i>L'art d'être
Français</i> » composé de différentes lettres, dont une qui
attaque assez agressivement les antispécistes. Je voulais répondre
à cette lettre.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Tout
d'abord, Onfray identifie la pensée antispéciste à un de ses
ouvrages fondateurs : « <i>La libération animale</i> »
du philosophe Peter Singer. Alors certes, c'est un ouvrage important
tant pour la philosophie antispéciste que pour la cause animale.
Mais « <i>La libération animale</i> » a été rédigé
en 1975, et depuis lors, l'eau a coulé sous les ponts. D'autres
penseurs ont développé une pensée antispéciste et végane qui ne
va pas nécessairement dans le sens de Peter Singer, voire s'y oppose
explicitement. En outre, « <i>La libération animale</i> »
n'est pas un livre saint de la cause animale : on n'est pas tenu
de prendre tout ce qu'a dit Singer comme dogme immaculé et immuable
qu'il faudrait respecter à la lettre quand on est antispéciste
et/ou végane.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Onfray
commence par définir l'antispécisme comme le souci de considérer
l'homme comme un animal et comme le refus d'une différence de nature
entre cet homme et cet animal. Cela reviendrait à dire que
l'antispécisme est en lui-même un rejet virulent du christianisme :
« <i>La civilisation
judéo-chrétienne a généré l’idée que l’homme se trouve
au-dessus de la nature et qu’il a le droit, le devoir même, de
l’exploiter. (...) L’antispécisme est donc une arme de guerre
contre le christianisme. Il est même, d’une certaine manière, un
paganisme, sinon un mixte d’animisme et de totémisme</i> ».
On a là un bel exemple du délire onfrayen : en quoi
l'antispécisme serait un paganisme ? Rappelons que
l'antispécisme est une philosophie et ne propose aucun culte, aucune
religion de quoi que ce soit. Peter Singer ne vénère pas à ce que
je sache Anubis ou Horus, les dieux à tête de chacal ou de
faucon... Un tel manque de rigueur est pénible émanant d'un
philosophe aussi adulé par les médias... Et quand bien même ce
serait le cas, pourquoi serait-ce problématique ? N'a-t-on pas
le droit d'être païen, animiste ou de danser autour d'un totem une
nuit d'été ?
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Mais
même si on s'en tient à l'affirmation : « antispécisme,
arme de guerre contre le christianisme », cela reste très
douteux. Rappelons que TOUTES les autres civilisations pratiquent
l'élevage, exploitent les animaux et mangent leur chair. Pourquoi
l'antispécisme serait-il spécifiquement anti-chrétien ? Je
trouve même très étrange de lire ce genre d'arguments sous la
plume de celui qui a écrit naguère un monument d'intolérance
envers le christianisme qu'est « <i>le
traité d'athéologie</i> »...
Serait-on moins Français si l'on n'est pas chrétien ? Faut-il
encore accorder du crédit à des affirmations du style « France,
fille aînée de l’Église » ? Mais même cela est
contestable : un des premiers penseurs antispécistes a été un
théologien anglican, Andrew Linzey. Sa « <i>théologie
animale</i> » date de 1976
(traduite en français en 2010 par One Voice). L'idée générale est
que si l'espèce humaine est spéciale aux yeux de Dieu, ce n'est pas
parce qu'elle serait la seule dont Dieu se préoccupe ou que
l'humanité serait appelée à tyranniser toutes les autres, mais
parce qu'elle est l'espèce servante : celle qu'il a invitée à
prendre soin avec lui des autres créatures sur la Terre.
L'enseignement et la vie du Christ doivent inciter les hommes à
faire preuve de douceur et de bienveillance envers les animaux.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Michel
Onfray cite Michel de Montaigne et son « <i>Apologie
de Raymond Sebond</i> »
comme un texte précurseur de l'antispécisme. Mais justement cette
apologie est l'apologie d'un auteur chrétien. Il met en doute
l'orgueil de l'homme à croire qu'il sait tout et montre que les
animaux ont eux aussi une intelligence et une connaissance du monde,
parfois étonnante, comme les araignées qui maîtrisent la géométrie
en confectionnant leurs toiles. Le scepticisme de Montaigne y est un
appel à plus d'humilité dans une éthique très chrétienne.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">*****</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Ensuite,
Onfray explique la tendance (réelle) des antispécistes à
identifier le massacre des animaux dans les abattoirs à ce qui s'est
passé dans les camps de concentration et l'exploitation animale à
l'esclavage des Africains aux Amériques : « <i>Peter
Singer estime sans nuance que "la tyrannie que les êtres
humains exercent sur les autres animaux" équivaut à "celle
que causa la tyrannie que les humains blancs exercèrent des siècles
durant sur les humains noirs"</i> ».
Il cite notamment le livre « <i>Éternel
Treblinka</i> » de Charles
Patterson. Si Singer et Patterson font peut-être cette comparaison
« sans nuance », depuis lors la pensée antispéciste a
depuis lors réintroduit cette nuance. Je pense expressément à
Matthieu Ricard et son concept de « zoocide » : le
mot permet de faire des rapprochements entre cette gigantesque
machine à broyer les vies animales que sont les élevages
industriels et les abattoirs et les camps d'extermination, mais tout
en marquant bien une distinction essentielle entre les deux. (Je ne
vais pas rentrer dans les détails ; j'avais développé cela
plus en détail dans mon article : « <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2015/07/la-notion-de-zoocide-chez-matthieu.html"><i>la
notion de zoocide chez Matthieu Ricard</i></a> »).</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Michel
Onfray en conclut que l'antispécisme prône un égalitarisme entre
hommes et animaux. Je pense que c'est vrai pour un certain nombre
d'antispécistes, mais pas pour tous. Pour moi, les animaux ne sont
pas nos égaux ni en intelligence, ni en valeur, ni en possibilités.
Il me semble que les animaux sont des sujets conscients et qui
ressentent des choses (« sentients » pour reprendre le
vocable antispéciste), et donc ce qu'on leur fait n'est pas neutre.
Je peux casser la chaise de ma cuisine pour passer mes nerfs parce
qu'elle n'est pas consciente, mais je ne peux pas martyriser mon chat
juste pour me défouler. Néanmoins, je ne pense pas que les animaux
soient nos égaux : il n'y pas de mal à privilégier l'espèce
humaine (mais pas au point d'exploiter cruellement les animaux pour
nos intérêts). Si j'ai de la nourriture pour une seule personne et
que j'ai un enfant et un chien devant moi, je privilégierai toujours
l'enfant humain, et tant pis si le chien a faim. Pour autant, je ne
dois pas délibérément faire de mal à ce chien ou l'exploiter
cruellement. Et si je peux éviter de manger des animaux, je dois le
faire : si je mets dans la balance la souffrance d'un animal à
être tué et le plaisir que j'ai à manger un plat de viande ou de
poisson, il n'y a pas photo, je dois abandonner la consommation de
viande ou de poisson.
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Ajoutons
que Peter Singer ne pense pas comme le croit Onfray que les animaux
soient parfaitement nos égaux. Singer fait une distinction nette
entre l'égalité de considération des intérêts et l'égalité
dans la valeur d'une vie. « Égalité de considération des
intérêts » signifie qu'on doit envisager le plaisir et la
souffrance de tous les êtres sentients à égalité. Comme le dit
Peter Singer dans son petit texte « <a href="https://tahin-party.org/singer.html">L'égalité
animale expliquée aux humains</a> » : « <i>Si
un être souffre, il ne peut y avoir de justification morale pour
refuser de tenir compte de cette souffrance. Quelle que soit la
nature de l’être qui souffre, le principe d’égalité exige que
sa souffrance soit prise en compte autant qu’une souffrance
similaire – pour autant que des comparaisons grossières soient
possibles – de tout autre être</i> ».
La valeur d'une vie est autre chose pour Peter Singer : « <i>(...)
La valeur négative de la douleur est en elle-même indépendante des
autres caractéristiques de l’être qui ressent cette douleur ;
la valeur de la vie, au contraire, est affectée par ces autres
caractéristiques (comme la conscience de soi, l’intelligence, la
capacité à entretenir des relations significatives avec les autres,
et ainsi de suite). Cela signifiera en général que si nous devons
choisir entre la vie d’un être humain et celle d’un autre
animal, nous devons choisir de sauver celle de l’humain</i> ».</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"> <span style="font-family: georgia; font-size: large;">À
partir de cette égalité supposée, Michel Onfray pense prendre
Peter Singer en défaut : l'argument de Singer pour refuser
l'expérimentation animale est de dire que cette expérimentation
n'est pas réplicable aux êtres humains. Ce serait, nous fait savoir
Onfray, que l'être humain et l'animal sont différents,
dissemblables... Mais est-ce que quelqu'un de sérieux nie cela ?
Tout le monde comprend bien que les animaux peuvent être différents
de nous : le chien sent un monde d'odeur qui nous est
complètement étranger, la chauve-souris se repère dans le noir
complet grâce à l'écholocation, le caméléon change de couleur...
Personne ne le nie, mais le fait que nous soyons dissemblables ne
doit pas nous faire oublier que, malgré ces différences, nous en
avons en commun quelque chose : la capacité de ressentir et de
prendre conscience. Et cela qui motive l'éthique végane et le refus
de faire souffrir les animaux inutilement.
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">*****
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Ensuite,
Michel Onfray explique en quoi Peter Singer est utilitariste. C'est parfaitement vrai, mais il ne faut pas oublier
que tous les philosophes antispécistes ne sont pas nécessairement
utilitaristes. Ainsi, plus loin dans sa lettre, Michel Onfray va
invoquer la condamnation de la domestication par certains
antispécistes, sans mentionner que ce n'est pas un argument de Peter
Singer, mais bien de Gary Francione, philosophe américain qui refuse
et critique de manière véhémente l'utilitarisme d'un Peter Singer.
(Je reviendrai plus tard sur cet argument).</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Dans
cette explication de l'utilitarisme, Onfray explique que ce courant
est né dans la philosophie anglo-saxonne, ce qui est vrai, mais il
trace une ligne entre philosophie anglo-saxonne et « philosophie
européenne ». Or en philosophie, on parle plus volontiers de
« philosophie continentale ». Ce n'est qu'un détail,
mais rappelons que le Royaume-Uni se trouve toujours géographiquement
en Europe, même en dépit du Brexit ! Et des philosophes
anglo-saxons comme Bertrand Russel sont Européens. Je pointe du
doigt ce détail afin de montrer les relents nationalistes dans la
pensée de Michel Onfray. Les Anglo-Saxons ne pensent pas comme nous,
les Européens. Ce n'est pas « très Français » que de
lire ou adhérer aux idées de Peter Singer.
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">*****</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Michel
Onfray évoque ensuite toutes sortes de points qui font scandale dans
la pensée de Singer : l'argument des cas marginaux, l'argument
où il explique que la vie des animaux a plus de valeur que la vie
d'handicapés mentaux profonds, sa défense de l'avortement et même
l'euthanasie acceptable pour les bébés de moins d'un mois. Il cite
aussi le fameux article de 2003 : « <i>Amour
bestial</i> » où Singer
refuse de condamner la zoophilie tant qu'on respecte les intérêts
et les envies de l'animal. Bien sûr, tout cela est choquant, mais ce
qui est malsain, c'est qu'Onfray laisse entendre de manière assez
répugnante que tous les antispécistes ont les mêmes idées que
Singer sur ces sujets-là.
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Personnellement,
je ne cautionne pas tous les avis de Singer, je trouve la zoophilie
dégueulasse, l'euthanasie des bébés ne devraient en aucune façon
être légalisée, etc... J'ai par ailleurs de sérieux doutes sur
son concept d'altruisme efficace et sa complaisance envers le grand
capital (mais je développerai cela dans un autre article). En fait,
si Onfray s'en prenait juste à Singer, je n'aurais pas de souci et
je n'aurais rien redire : oui, il y a une bonne dose de scandale
et de propos choquant chez Singer<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup>1</sup></a> !
Singer réussit d'ailleurs à mettre à mal le nietzschéisme de
salon d'Onfray : « <i>Il
est des jours où l’on a beau être nietzschéen, on se sent tout
de même très kantien</i> »
nous dit ce dernier dans sa lettre !
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Le
problème est qu'à partir des positions contestables, Onfray jette
l'opprobre sur TOUS les antispécistes. Or Singer est critiqué,
parfois amèrement par les autres antispécistes. Je prends pour
exemple ce texte : « <a href="https://infokiosques.net/spip.php?article1710">Pour
un antispécisme débarrassé de Peter Singer</a> » au titre
sans ambiguïté, Peter Singer y est décrit comme un auteur
« validiste » (contre les personnes handicapées),
sexiste, capitaliste, soutenant les milliardaires comme Bill Gates,
néo-colonialistes, etc... Je précise que je ne cautionne pas tout
ce qui est dit dans ce texte non plus : trop d'extrême-gauche,
trop « intersectionnaliste » à mon goût, mais c'est
néanmoins un bon exemple, très explicite, pour démontrer que
l'antispécisme ne peut être réduit sérieusement à la seule
personne de Peter Singer comme le fait Onfray. Concernant la zoophilie, la plupart des organisations qui défendent la cause animale condamnent la zoophilie comme une exploitation ignoble de l'animal par l'homme.
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">*****</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
</p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> S'ensuit
alors un déshonneur par association : si Singer a cautionné la
zoophilie, il est forcément proche de ceux qui cautionnent la
coprophagie et la pédophilie sans qu'aucun lien ou relation ne soit
fait avec Singer... Voilà la méthodologie déplorable du philosophe
français : salir les gens à partir de liens très flous et
incertains... On aimerait voir autre chose que cette rhétorique de
la haine et du ressentiment chez Onfray.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Ensuite,
il s'en prend aux véganes. Il a encore des jugements très
expéditifs : « <i>Les
véganes condamnent tout usage domestique des animaux sélectionnés,
croisés et dressés depuis des siècles dans le projet d’en faire
ce qu’ils sont devenus </i>».
Le problème est que c'est seulement une petite partie des véganes qui
pensent de la sorte. Pour ma part, je n'ai rien contre la
domestication des animaux. J'ai même écrit un article sur le
sujet : « <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2016/02/les-animaux-et-la-societe-des-hommes.html">Les
animaux et la société des hommes</a> ». Pour moi, les animaux
domestiques ne sont pas vraiment malheureux de la cohabitation avec
l'homme : si vous lâchez votre chien ou votre chat pour qu'ils
aillent courir ou se promener, ils reviennent la grande majorité des
cas, ce qui montre bien qu'ils ne sont pas si malheureux que ça.
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Onfray
essaye de prédire les conséquences désastreuses d'une fin de la
domestication : incapacité à survivre dans la nature, etc...
Mais même les opposants de la domestication ne sont pas aussi
caricaturaux. Gary Francione qui est l'auteur qui s'oppose le plus à
la domestication a recueilli des chiens abandonnés chez lui. Si on
devait abandonner la domestication (ce que je ne souhaite pas), cet
abandon se ferait progressivement. Ce qui ferait capoter le scénario
simpliste de Michel Onfray.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="CENTER" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">*****</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> La
conclusion est de Michel Onfray est à l'image de tout son texte :
contradictoire, délirante, un condensé de haine et d'accusations
gratuites : « <i>Mais
n’est-ce pas le fond de cette affaire antispéciste que d’inverser
les valeurs afin de remplacer la domination des animaux par l’homme
par la domination de l’homme par les animaux ? Ce grand
fantasme bestial, au sens étymologique, est bien dans l’ère du
temps. Il est la religion de substitution d’une époque sans
religion, le sacré d’un temps sans sacré, le rituel d’un monde
sans rites, le culte d’un monde sans culte. On comprend qu’elle
séduise tellement une jeunesse perdue, sans points de repère
éthiques, sans morale. Voici venu le temps généalogique d’une
civilisation d’après notre civilisation. Ce sera celle du
transhumanisme, elle fabriquera des steaks sans viande par clonage de
cellules jadis animales. (...) Nous entrons dans cet enfer auquel
certains aspirent comme à un paradis</i> ».
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> R<span style="font-style: normal;">emplacer
la domination des animaux par l’homme par la domination de l’homme
par les animaux. Franchement ? Refuser de manger de la viande et
des produits animaux, c'est soumettre aux animaux ? Non
évidemment ! C'est juste un choix éthique. Rien à voir avec
une « soumission ». Même s'ils le voulaient, les animaux
ne pourraient pas nous soumettre. Ce n'est évidemment pas non plus
une religion, je l'ai déjà dit. Il est quand même hallucinant de
se dire que celui écrit la phrase : « (L'antispécisme)</span><i>
est la religion de substitution d’une époque sans religion, le
sacré d’un temps sans sacré, le rituel d’un monde sans rites,
le culte d’un monde sans culte </i><span style="font-style: normal;">»
est le même que celui a écrit « Le traité d'athéologie »,
texte violemment anti-religieux. Voilà quelqu'un qui a milité des
années pour un monde sans culte, un monde sans rite, et puis qui
vient geindre sur l'antispécisme qui viendrait combler ce vide qu'il
a lui appelé de ses vœux !</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><span style="font-style: normal;"> Je
n'ai vraiment le temps de m'étendre sur le reste du livre qui est du
même calibre. Mais dans son chapitre sur l'islamo-gauchisme, il s'en
prend à Virginie Despentes pour sa complaisance envers l'islam et le
terrorisme, alors que lui-même en 2015 expliquait que le terrorisme
de l'Etat Islamique était justifié par ce que les méchants
Occidentaux bombardaient le Proche et Moyen Orient... </span><span style="font-style: normal;">À</span><span style="font-style: normal;">
tel point que Daech traduisait et publiait les interventions de
Michel Onfray dans ses revues et qu'on le voit dans une vidéo
revendiquant et justifiant les attentats contre le Bataclan<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a>...
Onfray reproche constamment à d'autres ce qui lui-même fait ou
pense...</span></span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> « <i>Voici
venu le temps généalogique d’une civilisation d’après notre
civilisation</i> ». Parce
qu'on est végane et qu'on arrête de manger de la côte de veau, on
change de civilisation ? C'est tellement n'importe quoi, toute
cette grandiloquence dans le propos. Le véganisme est certes un
bouleversement dans la culture gastronomique, et nombre de réactions
épidermiques au véganisme vient de là. De là à mettre à bas
toutes la civilisation... Ce qui est intéressant est qu'on se moque
des véganes quand ils imitent les produits animaux : vous
savez, le lait végétal que les directives européennes interdisent
d'appeler « lait », les simili-viandes qu'il en faudrait
surtout pas appeler « burger », les crèmes glacées
véganes, les fromages véganes, etc... On est loin d'un changement
de civilisation si on remplace une chose par son équivalent végane.
Et le véganisme n'a pas pour vocation non plus de faire de la Terre
un paradis. Quand bien même 100% de l'humanité serait végane, il y
a aurait bien des choses à améliorer. Mais certes, le monde serait
un peu plus doux et moins un enfer pour les animaux.</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />
</span></p>
<p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"> Directement
après avoir évoqué « <i><span style="text-decoration: none;">le
grand fantasme bestial</span></i> »,
Onfray prédit l’avènement du transhumanisme et de la viande
synthétique. Il faudrait savoir : soit le véganisme est un
retour à la nature et à notre bestialité, soit c'est l'adhésion à
la transformation radicale du corps et du monde par la technologie
toute puissante. Mais pas les deux en même temps ! Rappelons
que le but du transhumanisme est la libération de ce corps
biologique imparfait en hybridant ce corps biologique à la machine,
plus résistante, plus facilement réparable, et qui permet des
capacités augmentées. Après la bestialité, l'épouvantail des
hautes technologies. Voilà tout ce que fait Onfray : planter
des épouvantails dans les beaux paysages de France.
</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Frédéric Leblanc, </span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">le 16 août 2021.</span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p><p align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></p>
<div id="sdfootnote1">
<p align="JUSTIFY" class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote1anc" name="sdfootnote1sym">1</a> Précisons
néanmoins qu'il faut faire l'effort d'essayer de comprendre ce que
nous dit Peter Singer quand il va au bout de son éthique
utilitariste. On peut tout à fait être choqué par les positions
de Singer en matière d'amour bestial ou pour son argument des cas
marginaux, mais je trouve déplorable de dire que Singer fait
l'apologie de la zoophilie (ce qui n'est absolument pas le cas) ou
que Singer est un nazi qui veut gazer tous les personnes handicapées
profondes (ce n'est absolument pas le cas non plus).</span></p>
</div>
<div id="sdfootnote2">
<p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><a class="sdfootnotesym" href="#sdfootnote2anc" name="sdfootnote2sym">2</a> Marie-Claude
Martin, <a href="https://www.letemps.ch/monde/michel-onfray-recupere-daech">Michel
Onfray récupéré par Daech</a>, Le Temps, 24 novembre 2015.</span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="sdfootnote"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqICyBczn_b0qMDRSjDrPn6N0HaGla1Q8kN9vDMVYbgFzLToyqkBImVWmnU9UeBeUrellL6SwV01tz08ojJGWuti8RKfo2vpBe4Yu820x3Bl0iDICbOFl7VN25VrwD_310I3OBi3B3WNMb/s750/croquons+la+vie+8097074210_n.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="750" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqICyBczn_b0qMDRSjDrPn6N0HaGla1Q8kN9vDMVYbgFzLToyqkBImVWmnU9UeBeUrellL6SwV01tz08ojJGWuti8RKfo2vpBe4Yu820x3Bl0iDICbOFl7VN25VrwD_310I3OBi3B3WNMb/w640-h640/croquons+la+vie+8097074210_n.png" width="640" /></a></div><br /><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span><p></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Lire également : </span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2017/09/antispecisme-et-humanisme.html" target="_blank">Antispécisme et humanisme</a></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <span style="color: #333333;"> </span><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2013/10/lanimalisme-est-ilun-humanisme-critique.html" style="color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">L'animalisme est-il un humanisme ?</a> </span></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2016/02/les-animaux-et-la-societe-des-hommes.html" style="text-align: justify;">Les animaux et la société des hommes</a><span style="text-align: justify;"> </span></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2015/07/la-notion-de-zoocide-chez-matthieu.html" style="text-align: justify;">La notion de zoocide chez Matthieu Ricard</a></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.be/2015/11/vers-un-monde-vegane-1ere-partie.html" style="background-color: white; color: #6699cc; text-align: justify; text-decoration-line: none;" target="_blank">Vers un monde végane - lentement mais sûrement</a><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"> (à propos de Tobias Leenaert et son approche pragmatique et progressive) </span></span></p><p class="sdfootnote"><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2019/01/paul-aries-raconte-nimporte-quoi.html" target="_blank">Paul Ariès raconte n'importe quoi</a></span></span></p><p class="sdfootnote"><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="http://lerefletdelalune.blogspot.com/2018/03/pourquoi-les-veganes-sont-dans-le-vrai.html" target="_blank">Pourquoi les véganes sont dans le vrai </a>(avec notamment la réponse à l'accusation de "transhumanisme")</span></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><br /></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">Concernant Peter Singer: </span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;">- <a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2014/11/je-ne-suis-pas-un-amoureux-des-animaux.html" target="_blank">Je ne suis pas un amoureux des animaux</a></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #333333;">- </span><a href="https://lerefletdelalune.blogspot.com/2016/05/tante-bea.html" style="background-color: white; color: #336699; text-decoration-line: none;" target="_blank">Tante Béa</a><span style="background-color: white; color: #333333;"> (où Tom Regan s'oppose à l'utilitarisme de Peter Singer)</span></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #333333;"><br /></span></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #333333;"><br /></span></span></p><p class="sdfootnote"><span style="font-family: georgia; font-size: medium;"><span style="background-color: white; color: #333333;"><br /></span></span></p><p align="JUSTIFY" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 15.84px; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px;">N'hésitez pas à apporter vos avis et vos commentaires ainsi qu'à partager cet article. Ils sont les bienvenus !</span></p><div style="background-color: white; color: #333333; font-family: georgia, utopia, "palatino linotype", palatino, serif; font-size: 15.84px; line-height: 16px; margin: 0px; text-align: justify; text-indent: 12.8504px;"><div style="line-height: normal; text-indent: 12.8504px;"><div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><br /></span></div><div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">Vous pouvez suivre le Reflet de la Lune sur </span><a href="https://www.facebook.com/refletdelalune/" style="color: #6699cc; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Facebook</a><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">, </span><a href="https://twitter.com/BaiWenshu" style="color: #6699cc; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Twitter</a><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: small; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">,</span><span style="color: #333333; font-size: small; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><span style="font-family: georgia, "times new roman", serif;"> </span></span><a href="https://www.tumblr.com/blog/reflet-de-la-lune" style="color: #6699cc; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-decoration-line: none; text-indent: 12.8504px;" target="_blank">Tumblr</a><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;">. </span></div><div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><br /></span></div><div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><br /></span></div><div style="color: black; font-family: "times new roman"; font-size: medium; text-indent: 0px;"><span style="color: #333333; font-family: georgia, "times new roman", serif; font-size: 15.84px; text-align: left; text-indent: 12.8504px;"><br /></span></div></div></div><p class="sdfootnote"><span style="font-size: large;"><br /></span></p>
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