Soutra des Bénédictions

Soutra des Bénédictions

Mangala Sutta

Sutta Nipâta, II, 4

Éveil et reflet de la lune selon le Genjôkôan

        Lorsqu'un homme atteint l'Éveil, il en va de même que la lune qui se reflète dans l'eau. La lune n'est pas mouillée, l'eau n'est pas troublée.

Jîvaka Sutta

Jîvaka Sutta

(Sermon pour Jîvaka, “Celui de la Vie”)

Sutta Pitaka, Majjhima-Nikâya nº 55

Bouddhisme et végétarisme

            

Bouddhisme et végétarisme

           

Dans le cahier n°6 d'Alliance Végétarienne  [1],  André Méry analyse longuement la relation complexe du bouddhisme avec le végétarisme. Son travail a sans conteste le mérite de se baser sur la lecture et l’étude sérieuse des textes bouddhistes anciens et de faire avancer le débat. En tant que philosophe bouddhiste (et végétarien), il m'a néanmoins semblé que son analyse souffrait de certaines faiblesses. Parmi ces faiblesses, une m'apparaît comme particulièrement centrale dans la compréhension du rapport entre bouddhisme et végétarisme, c'est l'incompréhension de la règle monastique touchant à la consommation de la viande dans le bouddhisme ancien. Et donc dans cet article, je voudrais rétablir la vérité à cet égard ou, du moins, ce qui m'apparaît comme étant la vérité touchant au véritable rapport entre bouddhisme et végétarisme.

Genjôkôan de Dôgen

Étudier la Voie du Bouddha, c'est étudier soi-même; 

S'étudier soi-même, c'est s'oublier soi-même; 

S'oublier soi-même, c'est être reconnu et éveillé par tous les phénomènes; 

Être reconnu et éveillé par tous les phénomènes, 
C'est abandonner son corps et son esprit, 
Comme le corps et l'esprit de l'autre,

C'est voir disparaître toute trace d'Éveil 

Et faire naître l'incessant Éveil sans trace.

Dôgen Zenji, Genjôkôan, 1233

L’autre et le même

Commentaire du Sandokai 參同契 de Sekito Kisen (Shitou Xiqian     石頭希遷, VIIIème siècle)

        

Le Sandokai (參同契) est un poème écrit au huitième siècle par le maître zen chinois Shitou Xiqian (Sekito Kisen en Japonais). Ce texte fondamental du zen sôtô est chanté quotidiennement dans les temples zen du monde entier.

L'apaisement de la haine dans le Dhammapada

        En vérité,
        La haine ne s'apaise pas par la haine;
        La haine s'apaise par l'amour.
        Ceci est une loi éternelle.

        Le Bouddha (Dhammapada, I, 5)