Le Reflet de la Lune

samedi 17 octobre 2026

La patience (VI, 13)

Commentaire du Bodhisattvacaryāvatāra de Shāntideva

13. Si certains ascètes dévots et les gens de Karnapa

Endurent sans raison la douleur des brûlures et des lacérations,

Pour le bien de la libération,

Pourquoi suis-je sans courage ?

Sâdhu avec une grille pour l'empêcher de s'étendre et se coucher

Le Bouddha a prôné la Voie du Milieu ; et ce Milieu se situe entre l'extrême de la recherche effrénée des plaisirs et l'extrême des mortifications. Encore aujourd'hui, les ascètes et les sâdhus de l'Inde continuent à se mortifier avec des pratiques qui défient parfois l'entendement : avoir son bras maintenu constamment en l'air, suspendre des poids à son sexe, des jeûnes particulièrement longs et extrêmes au point d'être complètement décharné, vivre avec de la cendre répandue sur tout le corps, aller sur un bûcher pour endurer les brûlures, le fait de dormir sur un lit de clous ou un lit de verres, le percement du corps en divers endroits à l'aide de longues aiguilles, etc...

Tout cela ne sert à rien aux yeux du Bouddha et n'apporte aucun mérite, ni aucun bienfait. Pourtant, je devrai prendre ces ascètes pour exemple quand je dois endurer les souffrances que m'infligent mes ennemis, quand ceux-ci m'humilient ou m'insultent. Tout cela est extrêmement pénible bien sûr, mais je devrais me donner du courage pour cultiver ma patience en ces moments difficile : mon ascèse sera de résister à la colère et de m'en détourner complètement. Et c'est cette ascèse-là qui a du sens. Pas les mortifications malsaines que j'ai mentionnées plus haut !

Nathalie Cathala - Festival hindouiste de Thaipoosam Kâvadi sur l'île Maurice
en l'honneur du dieu Muruga, un des fils de Shiva - 2016

Le reste du commentaire du Bodhisattvacaryāvatāra de Shāntideva:

Chapitre I : Les bienfaits de l'esprit d'Eveil

Chapitre II: Le dévoilement des fautes

Chapitre III : La prise de l'esprit d'Eveil

Chapitre IV : L'attention

Chapitre V: La garde de la vigilance

Chapitre VI : La patience

- La patience (VI, 1 & 2 )

- La patience (VI, 3 à 5)

- La patience (VI, 6 à 9)

- La patience (VI, 10)

- La patience (VI, 11 & 12)

NB : Cet article comme tous les autres précédemment sont écrits sans l'aide de l'intelligence artificielle générative. Je suis le seul auteur de ce commentaire.

Deux traductions peuvent être trouvées en langue française du Bodhicaryāvatāra:

- « La marche vers l'Éveil », Comité Padmakara, Saint-Léon-sur-Vézère (France), 2007 (2e édition),

- « Vivre en héros pour l'Éveil », Georges Driessens, Seuil/Points Sagesse, Paris, 1993.

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Sâdhu qui a gardé son bras levé pendant 50 ans

Sâdhu de l'ordre shivaïte Aghori

La patience (VI, 11 & 12)

Commentaire du Bodhisattvacaryāvatāra de Shāntideva

11. Pour moi-même et mes amis,

Je ne veux ni souffrance, ni humiliations,

Ni paroles blessantes ou déplaisantes,

Mais, pour mes ennemis, c'est tout le contraire !

12. Les causes du bonheur apparaissent parfois ;

Les causes du malheur sont multiples.

En l'absence de souffrance, il n'y a pas de renoncement ;

Sois donc ferme, ô mon esprit !

Henri Cartier-Bresson - Alberto Giacometti sous la pluie, rue d'Alésia - 1961

Je veux m'épargner toute souffrance et toute douleur, et je veux épargner également cette souffrance et cette douleur à ceux qui me sont chers : ma famille, mes amis, les gens de mon camp, le gens de mon clan ou les gens de ma nation. De même, je veux éviter pour moi-même et mes êtres chers les humiliations, les insultes, les critiques acerbes et toutes les déconvenues qui se présenteraient.

Mais pour ennemis, c'est tout le contraire ! Ma colère me dicte et m'ordonne de leur infliger le plus de souffrances possibles, le plus d'humiliations, le plus d'embarras, le plus de troubles possibles. Et je ricanerai de les voir en si mauvaise posture ! Ce manque d'empathie est vraiment un nœud du problème qui m'amènera en retour toutes sortes de problèmes.

Je ne peux pas espérer être tout le temps dans un bonheur parfait, sans frustration et sans ombre au tableau. Les ennuis arrivent inévitablement, souvent en escadrille d'ailleurs ! Donc quand je subis des torts et des affronts, il conviendrait que je n'en fasse pas toute une montagne. C'est le moment où je dois me ressaisir dans le sens du Dharma et que je me dise que c'est là l'occasion idéale pour pratiquer le renoncement et la patience.

Le reste du commentaire du Bodhisattvacaryāvatāra de Shāntideva:

Chapitre I : Les bienfaits de l'esprit d'Eveil

Chapitre II: Le dévoilement des fautes

Chapitre III : La prise de l'esprit d'Eveil

Chapitre IV : L'attention

Chapitre V: La garde de la vigilance

Chapitre VI : La patience

- La patience (VI, 1 & 2 )

- La patience (VI, 3 à 5)

- La patience (VI, 6 à 9)

NB : Cet article comme tous les autres précédemment sont écrits sans l'aide de l'intelligence artificielle générative. Je suis le seul auteur de ce commentaire.

Deux traductions peuvent être trouvées en langue française du Bodhicaryāvatāra:

- « La marche vers l'Éveil », Comité Padmakara, Saint-Léon-sur-Vézère (France), 2007 (2e édition),

- « Vivre en héros pour l'Éveil », Georges Driessens, Seuil/Points Sagesse, Paris, 1993.

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Henri Cartier-Bresson
Alberto Giacometti, rue d’Alésia, Paris, 1961.

vendredi 16 octobre 2026

La patience (VI, 10)

Commentaire du Bodhisattvacaryāvatāra de Shāntideva

10. S'il y a une solution,

Pourquoi s'attrister ?

S'il n'y a pas de solution,

Pourquoi s'attrister ?

Tashi Dhargyal

S'il y a une solution à un problème qui se pose dans notre existence, il n'y a pas de raison de se chagriner, il faut tout mettre en œuvre pour trouver cette solution. S'il n'y pas de solution à notre problème, il n'y a pas de raison de se chagriner non plus : il faut cultiver la patience et l'acceptation par rapport à cette situation sans solution.

J'aime cette strophe et sa puissance évocatrice pour dénouer des situations compliquées qui nous dépassent parfois et qui nous donnent envie de se lamenter et de nourrir des idées noires. Cette strophe offre un principe pour changer de perspective sur les problèmes qui nous obsèdent et dans lequel on peut se sentir bloqué.

Le reste du commentaire du Bodhisattvacaryāvatāra de Shāntideva:

Chapitre I : Les bienfaits de l'esprit d'Eveil

Chapitre II: Le dévoilement des fautes

Chapitre III : La prise de l'esprit d'Eveil

Chapitre IV : L'attention

Chapitre V: La garde de la vigilance

Chapitre VI : La patience

- La patience (VI, 1 & 2 )

- La patience (VI, 3 à 5)

- La patience (VI, 6 à 9)

- La patience (VI, 11 & 12)

NB : Cet article comme tous les autres précédemment sont écrits sans l'aide de l'intelligence artificielle générative. Je suis le seul auteur de ce commentaire.

Deux traductions peuvent être trouvées en langue française du Bodhicaryāvatāra:

- « La marche vers l'Éveil », Comité Padmakara, Saint-Léon-sur-Vézère (France), 2007 (2e édition),

- « Vivre en héros pour l'Éveil », Georges Driessens, Seuil/Points Sagesse, Paris, 1993.

Lire également :

- Ne me dites pas que ce problème est simple

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jeudi 15 octobre 2026

La patience (VI, 6 à 9)

Commentaire du Bodhisattvacaryāvatāra de Shāntideva

6. La colère, cet ennemi,

Est l'auteur de tous ces maux ;

Mais quiconque avec effort a vaincu la colère

Trouvera le bonheur dans cette vie et les autres.

7. Se nourrissant du mécontentement,

Né de l'accomplissement de ce que je veux pas

Et des obstacles à ce que je veux,

L'aversion s'accroît et me détruit.

8. Donc, je détruirai

L'aliment de cet ennemi,

Car celui-ci n'a d'autre fonction

Que de me nuire.

9. Quoi qu'il m'advienne,

Ma joie ne sera pas troublée ;

Car, même mécontent, je n'accomplirai pas mon désir,

Et mes vertus faibliront.

Kunichika (1835 - 1900)

La colère est notre ennemi qu'il faut combattre, beaucoup plus que les ennemis que notre colère désigne à notre vindicte. La colère est la racine d'une plante toxique et vénéneuse qui produit des raisins particulièrement amers et empoisonnés : énormément de maux, énormément de conflits, énormément de tragédies insupportables. La sagesse est de couper au plus vite cette racine infernale au plus profond de notre conscience (même si, bien sûr, c'est plus vite dit que fait). Celui qui déracine en lui les racines de la colère pourra trouver une vie plus apaisée, plus heureuse, moins tourmentée et moins chaotique.

Le processus qui permet à cette racine de colère de pousser est très simple et se compose de deux choses :

1°) il arrive ce que je ne veux pas qu'il arrive,
2°) il n'arrive pas ce que je veux qu'il arrive.

La frustration et l'aversion alimente alors mon mécontentement et mon mal-être ; et la colère commence à me ronger et à s'emparer de moi. Il faut donc se détacher au plus vite de cette frustration et de cette aversion avant qu'elle n'ait le temps de s'embraser en colère : je dois cultiver la patience face à ce qui m'arrive et que je ne veux pas et la patience face à ce qui ne m'arrive pas, mais que je voudrais ardemment.

La patience est la solution, jamais la colère ! En effet, quand je cultive la patience, j'accumule des mérites (ou je fais des provisions de mérite), j'apaise mon esprit et je conserve ma joie. Quand je suis en colère, je n'ai rien de tout cela : j'accumule une quantité phénoménale de démérite, je plonge mon esprit dans le bouillonnement de colère, je perds toute joie de vivre pour sombrer dans le désespoir et la noirceur d'âme. Et comme si cela ne suffisait pas, ma colère ne change rien à ma frustration et mon aversion : j'ai beau exploser de colère, les choses déplaisantes qui ont suscité mon aversion ne partent pas de mon existence ; et la frustration de ne pas voir les choses plaisantes venir dans mon existence continue puisque ma colère ne fait pas venir non plus les choses plaisantes ! Que du contraire, la colère est plutôt un aimant puissant à problèmes et toute une série de tourments que je n'ai aucune envie de vivre non plus !

Le reste du commentaire du Bodhisattvacaryāvatāra de Shāntideva:

Chapitre I : Les bienfaits de l'esprit d'Eveil

Chapitre II: Le dévoilement des fautes

Chapitre III : La prise de l'esprit d'Eveil

Chapitre IV : L'attention

Chapitre V: La garde de la vigilance

Chapitre VI : La patience

- La patience (VI, 1 & 2 )

- La patience (VI, 3 à 5)

- La patience (VI, 10)

- La patience (VI, 11 & 12)

NB : Cet article comme tous les autres précédemment sont écrits sans l'aide de l'intelligence artificielle générative. Je suis le seul auteur de ce commentaire.

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- « La marche vers l'Éveil », Comité Padmakara, Saint-Léon-sur-Vézère (France), 2007 (2e édition),

- « Vivre en héros pour l'Éveil », Georges Driessens, Seuil/Points Sagesse, Paris, 1993.

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