Le dévoilement des fautes (II, 1 à 7)
Commentaire du Bodhisattvacaryāvatāra de Shāntideva
1. Afin de saisir cette précieuse pensée,
Aux Ainsi-Allés,
Au sublime Dharma, joyau immaculé,
Aux fils des Vainqueurs, océans d'excellence,
2. J'offre toutes les fleurs et les fruits,
Toutes les formes de remèdes,
Tous les gemmes de l'univers
Et les eaux pures et délicieuses,
3. Les montagnes faites de pierres précieuses,
Et de même, les bois, les solitudes plaisantes,
Les arbres célestes aux parures de fleurs
Et les arbres dont les branches ploient sous le poids des fruits ;
4. Les parfums des mondes divins,
Les encens, les arbres à souhaits
Et les arbres de pierreries, les moissons non cultivées
Et tous les autres ornements digne d'être offerts ;
5. Les lacs et les bassins de lotus
Agrémentés du chant des cygnes ;
Toutes les choses qui n'appartiennent à personne
Dans les limites des sphères de l'espace immense ;
6. Les créant toutes en esprit,
Je les offre aux Vainqueurs, ces êtres suprêmes, et à leurs Fils.
Ô Grands Compatissants, sublimes objets d'offrandes,
Pensez à moi avec amour et acceptez-les !
7. Dénués de mérite, je suis très pauvre
Et n'ai rien d'autre à offrir.
Ô Protecteurs qui pensez au bien d'autrui,
Par votre puissance, acceptez ceci pour mon bien !
Shāntideva
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| Michael Fry |
Afin de faire croître et fructifier l'esprit d’Éveil ou bodhicitta, Shāntideva fait des offrandes en pensées aux bouddhas et aux bodhisattvas : il s'agit de visualiser toutes sortes de richesses, de domaines et d'ornements et les offrir à tous les êtres éveillés. Bien sûr, ce n'est pas un don réel, et cela n'a pas d'impact direct sur le monde réel comme quelqu'un qui rêve de ce qu'il fera quand il aura gagné au loto. Mais justement, celui qui jouit dans ses rêves de richesses imaginaires payés avec le pactole imaginaire d'un gain imaginaire au loto cultive une obsession bien réelle cette fois-ci pour son intérêt personnel : « Qu'est-ce que je ferai si j'étais riche ? Comment est-ce que je profiterai de tout cet argent ? » Le rêveur du loto oriente insidieusement sa pensée vers l'égoïsme et la recherche du profit pour soi-même.
Ici, au contraire, les richesses imaginées ne sont pas pour le profit de nous-mêmes, mais pour le profit d'êtres qui ont dépassé l'égoïsme et rayonnent de bienveillance envers tous les êtres sensibles. Les richesses imaginées vont au service de l’Éveil et de sa propagation qui sera favorable au bien des êtres.
Il s'agit d'apporter aux bouddhas des biens qui se distinguent tant par leur beauté que par leur utilité ou la satisfaction comme des fleurs ou des fruits. Shāntideva veut aussi offrir « toutes les formes de remède » : on reconnaît là encore l'extinction de la souffrance comme but essentiel de la doctrine du Bouddha. Offrir « les bois, les solitudes plaisantes », on voit aussi la prédilection et l'intérêt pour les endroits calmes, propices à la méditation.
Offrir aussi les espaces, les lieux, les endroits, les domaines aux bouddhas pour que ceux-ci y puissent faire rayonner leur influence est aussi essentiel. Régulièrement, quand je me promène, j'offre aux bouddhas le paysage en récitant intérieurement la formule : « J'offre ce lieu, ce paysage au Bouddhas. Puisse ce lieu, ce paysage devenir un champ d’Éveil pour le profit de tous les êtres ».
Voir les commentaires sur le premier chapitre:
Chapitre I : Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (liens vers les autres commentaires)
