Les
bienfaits de l'esprit d'Éveil (I, 13 & 14)
Commentaire
du Bodhisattvacaryāvatāra
de Shāntideva
13.
Comme lorsqu'on s'en remet à un héros devant un grand danger,
En
prenant appui sur l'esprit d'Éveil, on se trouve libéré en un
instant,
Même
si de terribles fautes ont été commises.
Pourquoi
alors les personnes attentives ne s'y appliqueraient-elles pas ?
14.
Comme le feu à la fin d'un âge,
En
un moment, il consume entièrement les grandes fautes.
Ses
incommensurables bienfaits
Ont
été expliqués à Sudhana par Maitreya
On
retrouve un thème cher au bouddhisme du Grand Véhicule : la
Voie est incommensurablement longue, mais pour autant un seul instant
d'esprit d'Éveil (bodhicitta) totalement pur, infiniment ample
suffit pour renverser complètement toutes les chaînes du samsāra.
C'est également le thème de l’Éveil soudain cher au Zen. Un
esprit d'Éveil produit avec une intention pure, une fervente
intensité et le sentiment de l'infini peut libérer d'un seul coup
la conscience, là où la simple vertu accompagnée d'une simple
persévérance et une simple volonté de purification requerrait un
chemin considérablement plus long pour s'accomplir.
Non
seulement, l'esprit d'Éveil peut nous faire accéder à l'Éveil
en moins de temps qu'il n'en faut pour un claquement de doigt, mais
il peut aussi purifier une longue série de fautes morales qui
viennent alourdir notre karma. Shāntideva compare cet esprit d'Éveil
ou bodhicitta au grand feu de la fin des temps. Dans la cosmologie
bouddhique dans laquelle évoluaient les contemporains de Shāntideva,
l'univers dure un temps absolument considérable avant de finir dans
un grand feu cosmique qui réduit à néant tous les mondes. L'esprit
d'Éveil ou bodhicitta est décrit par Shāntideva comme ce feu de la
fin des temps qui vient réduire à néant les traces karmiques de
cette série prodigieuse d'actes négatifs accomplis au cours des
temps immémoriaux dans chacune de nos innombrables vies passées
dans le samsāra.
Shāntideva repose sa conviction de la puissance colossale de
l'esprit d'Éveil sur un texte appelé le Gandavyūha
qui est un chapitre d'un grand soûtra du Grand Véhicule,
l'Avatamsaka
Sūtra,
le Soûtra de l'Ornementation fleurie. Sudhana est un jeune homme qui
reçoit l'enseignement de toute une série de bodhisattvas dont
Maitreya et Manjushri. Dans cet enseignement de Maitreya, il y a
effectivement un long passage sur l'excellence de l'esprit d’Éveil
(bodhicitta) :
« La
détermination pour l’Éveil est la graine de tout ce qui constitue
la bouddhéité.
Cet
esprit d'Éveil est comme un champ où poussent toutes les qualités
de l’Éveil,
il
est comme la terre qui est un support pour les êtres,
il
est comme l'eau lavant toutes les afflictions,
il
est comme le vent sans attache envers les mondes,
il
est comme le feu brûlant le bois mort de l'attachement aux vues
philosophiques,
il
est comme le soleil illuminant les demeures de tous les êtres,
il
est comme la lune remplissant la sphère de toutes les bonnes
qualités,
il
est comme une lampe produisant la lumière spirituelle,
il
est comme un œil voyant l'égal et l'inégal,
il
est comme une route menant à la cité de l'omniscience,
il
est comme un passage menant loin de tous les chemins de perdition,
il
est un véhicule transportant tous les êtres éveillés,
il
est comme une porte menant à toutes les pratiques des êtres
éveillés,
il
est comme un manoir où l'on demeure dans la concentration,
il
est comme un parc pour toutes les expériences de plaisirs
spirituels,
il
est comme une demeure offrant sa protection à tous les êtres,
il
est comme une base, étant la pratique de tous les êtres éveillés,
il
est comme un père, protégeant tous les êtres éveillés,
il
est comme une mère envers tous les êtres sensibles,
il
est comme une infirmière, protégeant de toutes les manières,
il
est comme un roi, s'emparant du mental des êtres libérés,
il
est comme un suzerain du fait de l'excellence de ses vœux,
il
est comme l'océan, contenant tous les joyaux de la vertu,
il
est comme la montagne axiale, étant impartial envers tous les êtres,
il
est comme les montagnes tout autour, offrant un refuge pour tous les
êtres,
il
est comme l'Himalaya où pousse l'herbe de la connaissance,
il
est comme un parfum enivrant, étant le siège de toute senteur de
vertu,
il
est comme le ciel du fait de la grande extension de sa vertu,
il
est comme une fleur de lotus que rien au monde n'aurait entaché,
il
est comme un éléphant, patient et noble,
il
est comme un cheval de race, libre de toute impétuosité,
il
est comme un cocher, conducteur du Grand Véhicule,
il
est comme un médicament, traitant les maladies de l'affliction,
il
est comme un puits sans fond, car en lui, toutes les mauvaises
qualités disparaissent,
il
est comme un éclair foudroyant, pénétrant toutes choses,
il
est comme un coffre d'encens, produisant l'arôme de toute vertu,
il
est comme une fleur magnifique, plaisante à la vue de tous les
êtres,
il
est comme un bois de santal plein de fraîcheur, apaisant les
brûlures de la passion,
il
est comme la lune, rayonnant dans tout le cosmos,
il
est comme un médicament judicieux, éliminant toutes les maladies
dues aux afflictions,
il
est comme un remède pour extraire les flèches des propensions
malsaines,
il
est comme le roi des dieux du fait de sa maîtrise de toutes les
facultés,
il
est comme le dieu de la richesse car il met fin à toute misère,
il
est comme la déesse de la beauté, étant admirée pour toutes ses
vertus,
il
est comme une joaillerie, parant toutes les êtres éveillés,
il
est comme le feu de la fin des temps, brûlant tous les méfaits,
il
est comme un traitement pour remédier au manque de développement,
car il soutient la croissance de toutes les qualités éveillées,
il
est comme la perle de dragon, extrayant le poison de toutes les
afflictions,
il
est comme un joyau purifiant l'eau, car il dissipe toute turbidité
et pollution,
il
est comme un joyau qui accomplit tous les souhaits, garantissant le
succès de toute entreprise,
il
est la corne d'abondance, accomplissant tous les vœux,
il
est l'arbre qui accorde tous les désirs en ce qu'il fait pleuvoir
les ornements de toutes les vertus,
il
est comme la robe en plume de paon qui absorbe toutes les maladies
mondaines,
il
est comme de la fibre de coton, douce au toucher,
il
est comme une charrue, déblayant le champ de la conscience de tous
les êtres sensibles,
il
est comme un guerrier, terrassant le soi,
il
est comme une flèche, perçant sa cible qui est la souffrance,
il
est comme le pouvoir qui défait son ennemi, les afflictions,
il
est comme l'armure, protégeant la pensée logique,
il
est comme un cimeterre, décapitant l'affliction,
il
est comme la lame d'épée, tranchant dans l'armure d'orgueil, de
vanité et d'arrogance,
il
est comme un rasoir, rasant de près les obsessions compulsives,
il
est comme la bannière du héros, mettant à bas la bannière de
l'orgueil,
il
est comme une machette taillant dans l'arbre de l'ignorance,
il
est comme une hache, coupant l'arbre de la souffrance,
il
est comme une parade qui nous sauve de toutes les attaques,
il
est comme les mains protégeant le corps des voies transcendantes,
il
est comme les pieds, étant la base de toute vertu et de toute
connaissance,
il
est comme le scalpel permettant d'enlever la gaine de l'ignorance,
il
est comme une pince servant à extraire l'épine de la notion de soi,
il
est comme la houe, raclant les épines des propensions hors du sol,
il
est comme un bienfaiteur, vous libérant des liens des préoccupations
mondaines,
il
est comme la richesse, rejetant tout ce qui est inutile,
il
est comme un professeur connaissant la voie pour mener à bien toutes
les pratiques d’Éveil,
il
est comme une mine ayant d'inexhaustible bénédictions,
il
est comme une fontaine, délivrant une inexhaustible connaissance,
il
est comme un miroir, montrant la réflexion de toutes les voies dans
la vérité,
il
est comme un lotus blanc, libre de toute souillure,
il
est comme une grande rivière, charriant avec elle les courants des
voies de transcendance et les voies d'intégration,
il
est comme le chef des esprits de l'eau, amenant les nuages du Dharma
à pleuvoir,
il
est comme la racine de la vie, soutenant la compassion universelle
des êtres éveillés,
il
est comme l'élixir d'immortalité, vous emmenant dans le royaume
sans mort,
il
est comme un filet qui englobe tout, emmenant tous les êtres à qui
on peut enseigner,
il
est comme la santé, produisant une santé sans fin,
il
est comme un antidote, neutralisant le poison du désir,
il
est comme un sort, détruisant le poison de toutes les folies,
il
est comme le vent, emportant toutes les barrières et tous les
obstacles,
il
est comme une île de joyaux, en étant une mine de joyaux spirituels
de toutes les parts de l’Éveil,
il
est comme une bonne famille, produisant toutes les bonnes qualités,
il
est comme une maison, demeure de toutes les qualités vertueuses,
il
est comme un marché avec tous les étals des êtres éveillés,
il
est comme du métal en fusion, détruisant toutes les obstructions
dues aux actions et aux afflictions,
il
est comme une abeille stockant le miel des qualités en vue de
l'omniscience,
il
est comme une route par laquelle tous les êtres éveillés
transitent vers la cité de l’Éveil,
il
est comme un vaisseau transportant toutes les pures qualités,
il
est comme la pluie emportant la poussière des afflictions,
il
est comme une base pour chaque étape des êtres éveillés,
il
est comme un aimant qui n'est pas affecté par la libération
individuelle,
il
est comme un diamant pur de manière inhérente,
il
est comme une émeraude, étant totalement au-delà de la
connaissance de tousles individus, illuminés ou mondains,
il
est comme le tambour qui annonce l'heure, car il éveille les êtres
endormis dans l'affliction,
il
est comme l'eau calme et transparente du fait de sa pureté,
il
est comme un ornement de l'or le plus fin, dépassant toutes les
collections de vertus dans ce monde conditionné,
il
est comme une énorme montagne, étant invulnérable à quoi ce soit
dans les trois mondes,
il
est comme un sauveur, n'abandonnant personne qui prend refuge en lui,
il
est comme la motivation, car il vous tire vers votre but,
il
est comme l'intelligence car il crée le contentement du cœur,
il
est comme un sacrifice qui satisfait tous les êtres,
il
est comme la compréhension car il est la meilleure part de chaque
esprit,
il
est comme un trésor, préservant toutes les qualités de l’Éveil,
il
est comme un sommaire, contenant toutes les pratiques et les vœux
des êtres éveillés,
il
est comme un protecteur, défendant tous les êtres,
il
est comme un gardien repoussant tous les êtres maléfiques,
il
est comme le filet d'Indra, s'enroulant autour des dieux jaloux
pleins d'afflictions,
il
est comme le lasso du dieu du ciel, récupérant tous ceux qui
peuvent être enseignés,
il
est comme le feu d'Indra, consumant toutes les tendances habituelles
et les afflictions,
il
est comme un monument pour le monde.
En
somme, les vertus de l'esprit d’Éveil sont égales aux vertus et
aux qualités des Bouddhas.
Pourquoi ?
Parce
qu'il est la source de toutes les pratiques des êtres éveillés, et
de lui procèdent tous les bouddhas, passés, présents et à venir.
Donc,
quiconque a développé sa détermination pour le suprême et parfait
Éveil se retrouve imprégné de vertus sans mesure en étant absorbé
dans sa volonté de l'omniscience. »
Thomas
Cleary, « The flower ornament scripture. A translation of
the Avatamsaka Sutra » , éd. Shambhala, Boston &
Londres, 1993, chap. 39 (L'entrée dans le royaume de la réalité),
pp. 1476-1478. NB : j'ai traduit de l'anglais ce passage.
Voir aussi :
- Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 1 à 3)
- Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 4)
- Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 5)
- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,6)
- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,7)
- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,8)
- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I, 9, 10 & 11)
- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I, 12)
- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I, 15-16)
Chapitre I : Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (liens vers les autres commentaires)
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Arte Wolfe
Montagnes du Huashan, province de l'Anhui (Chine) |
Voir aussi :
- Méditation des Quatre Incommensurables
- Le bonheur et les autres
Le bonheur est-il en nous ? Ou se trouve dans notre relation avec les autres ?
- Qu'est-ce que la compassion?
On pense parfois que la compassion consiste à s'affliger soi-même de la détresse des autres, mais, dans la philosophie du Bouddha, rien de tout cela : la compassion est définie comme le souhait ardent que les autres soient libérés de la souffrance et des causes de la souffrance.
- Esprit d’Éveil
Comment produire l'esprit d’Éveil ou bodhicitta? L'esprit d’Éveil est le souhait que tous les êtres soient libérés de la souffrance et deviennent des êtres pleinement éveillés. Les enseignements du lama tibétain Dza Patrül Rimpotché (XIXème siècle).
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