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mardi 30 juin 2026

Les bienfaits de l'esprit d'Éveil (I, 31, 32 & 33)

 

Les bienfaits de l'esprit d'Éveil (I, 31, 32 & 33)

Commentaire du Bodhisattvacaryāvatāra de Shāntideva


31. On loue celui

Qui rend un service ;

Que dire alors du bodhisattva

Qui fait le bien sans qu'on l'en prie ?


32. Le monde honore en disant : « Il fait le bien »

Celui qui, pour un instant,

A donné avec mépris à quelques personnes

Une pauvre nourriture qui les soutiendra une demi-journée.


33. Que dire alors de celui

Qui exauce tous les souhaits

Des êtres en nombre infini en leur offrant sans cesse

L'incomparable félicité de Ceux-Allés-en-la-Joie ?


Shāntideva





Steve Mccurry







Les sociétés ont développé des cadres moraux qui fait qu'on loue le bien accompli : on récompense la générosité accordée et l'aide apportée par une bonne réputation, une image respectable. Regardez ces galas de charité où des hommes d'affaire et des gens de la haute société généralement sans scrupules dans la défense de leur intérêt personnel viennent se racheter une image d'hommes vertueux et bons en s'affichant dans un dîner mondain au profit de telle ou telle œuvre de charité.


Bien sûr, les philosophes depuis l'Antiquité et jusqu'à Kant ont remis en question ce genre de motivations : tous ces gens puissants, si intéressés, qui font le bien uniquement pour conforter leur position de pouvoir dans la société et leur prestige personnel ont-ils vraiment un comportement moral ? Mais Shāntideva nous fait remarquer  que même cet altruisme pollué tant par des considérations égoïstes que par l'orgueil et la condescendance, cet altruisme si questionnable est loué par la société, comme ce nanti qui jette avec mépris une pauvre nourriture à des « petits pauvres » dans le besoin.


Si cela est loué, pourquoi ne pas louer alors l'esprit d’Éveil (bodhicitta) qui cherche à donner de manière totalement désintéressée à tous les êtres de l'univers une bienfait inimaginable : la félicité suprême des Bouddhas ? La simple raison devrait nous pousser à accorder beaucoup plus d'admiration à cette production de l'esprit d’Éveil qu'à une générosité limitée dans le temps, limitée dans ses effets et limitées par les jugements et le mépris que manifeste celui qui accomplit cet acte de générosité.








Liens des commentaires  des autres paragraphes :


- Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 1 à 3)

- Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 4)

- Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 5)

- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,6)

- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,7)

- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,8)

- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I, 9, 10 & 11)

- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I, 12)

- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I, 13-14)

- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I, 15-16)

- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I, 17)

- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I, 18, 19 & 20)

- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I, 21, 22 & 23)

- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I, 24, 25 & 26)

- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I, 27)

- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I, 28, 28 & 30)


Chapitre I : Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (liens vers les autres commentaires)












Deux traductions peuvent être trouvées en langue française du Bodhicaryāvatāra
- « La marche vers l'Éveil », Comité Padmakara, Saint-Léon-sur-Vézère (France), 2007 (2e édition), 
- « Vivre en héros pour l'Éveil », Georges Driessens, Seuil/Points Sagesse, Paris, 1993.




Lire également : 


- Solidarité et charité


- La joie et le don 












- Ce que tu donnes (James Joyce)







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