Les bienfaits de l'esprit d'Éveil (I, 15 & 16)
Commentaire du Bodhisattvacaryāvatāra de Shāntideva
En résumé, l'esprit d’Éveil
Doit être connu comme ayant deux aspects :
L'esprit d'aspiration à la plénitude
Et l'esprit d'engagement vers la plénitude.
Leur différence est la même que celle qui sépare
Le désir de partir et la mise en route.
Les sages comprennent ainsi
Leur spécificité respective.
Ici, nous avons une distinction essentielle dans la bodhicitta : l'esprit d’Éveil d'aspiration et l'esprit d'Éveil d'engagement. L'esprit d’Éveil d'aspiration est simplement le souhait que les êtres sensibles partout dans l'univers atteignent l'état de Bouddha, l'état de plein Éveil, libéré de toute souffrance, libéré de toute insatisfaction. L'esprit d'Éveil d'engagement, c'est œuvrer activement pour que cela arrive, c'est travailler activement à la propagation de l'Éveil.
L'image que Shāntideva donne est simple : imaginez que vous ayez pour projet de partir en Inde. Vous avez cette envie de partir en Inde, vous commencez des démarches pour avoir un visa qui vous permettra d'entrer dans le pays, vous vous renseignez sur le pays pour savoir quelle partie de l'Inde vous voulez visiter, quelles sont les coutumes du pays, quels sont les monuments et les coins à visiter, etc... Vous apprenez éventuellement quelques rudiments de hindi ou de tamoul, vous entrez en contact avec une compagnie aérienne pour acheter un ticket d'avion, vous contactez votre médecin pour faire les vaccins nécessaires pour un pays tropical. Tout cela peut être comparé à l'esprit d’Éveil d'aspiration. Quand vous partez effectivement, quand vous commencez votre voyage concrètement, c'est là l'esprit d'Éveil d'engagement.
Cette distinction est essentielle à comprendre : quand quelqu'un développe l'esprit d'Éveil, il n'est pas immédiatement en odeur de sainteté. On peut avoir sincèrement développé l'esprit d'Éveil sans avoir toutes les qualités d'un Bouddha. Nous ne sommes que des êtres humains : on peut manquer de patience, on peut être agité, préoccupé par des sujets matériels que les sages méprisent comme l'argent ou le confort personnel, etc, etc... Il faut un temps certain que toutes les qualités de l'Éveil se développent. Et il est important de développer le souhait de s'améliorer, le souhait ardent de se transformer soi-même, avoir envie de développer toutes les qualités. C'est cela l'esprit d'Éveil d'aspiration.
Il est aussi important d'étudier et de développer des connaissances sur le but à atteindre. Qu'est-ce que cela signifie « être un bouddha, être une personne éveillée » ? Toute cette étude et tout ce questionnement fait aussi partie de l'esprit d'Éveil d'aspiration. C'est comme se renseignement sur les différentes régions de l'Inde, se demander si on a envie d'aller voir le Taj Mahal ou aller dans un monastère de l'Himalaya, bronzer sur une plage de Goa ou méditer au pied de l'arbre de la Bodhi à Bodh-Gaya.
- Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 1 à 3)
- Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 4)
- Les bienfaits de l'Esprit d'Eveil (I, 5)
- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,6)
- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,7)
- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I,8)
- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I, 9, 10 & 11)
- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I, 12)
- Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (I, 13-14)
Chapitre I : Les bienfaits de l'esprit d'Eveil (liens vers les autres commentaires)
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| Aviral Sharma |
Voir aussi :
- Méditation des Quatre Incommensurables
- Le bonheur et les autres
Le bonheur est-il en nous ? Ou se trouve dans notre relation avec les autres ?
- Qu'est-ce que la compassion?
On pense parfois que la compassion consiste à s'affliger soi-même de la détresse des autres, mais, dans la philosophie du Bouddha, rien de tout cela : la compassion est définie comme le souhait ardent que les autres soient libérés de la souffrance et des causes de la souffrance.
- Esprit d’Éveil
Comment produire l'esprit d’Éveil ou bodhicitta? L'esprit d’Éveil est le souhait que tous les êtres soient libérés de la souffrance et deviennent des êtres pleinement éveillés. Les enseignements du lama tibétain Dza Patrül Rimpotché (XIXème siècle).
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