Analyse du je et des phénomènes

 

Le Traité du Milieu

Nāgārjuna

Chapitre XVIII : Analyse du je et des phénomènes

1. Si le je était les agrégats,

Il serait sujet à la production et à la destruction.

S'il était autre que les agrégats,

Il n'aurait pas le caractère des agrégats.

2. Si un « je » n'existe pas,

Comment un mien existerait-il ?

Puisque je et mien sont apaisés,

Les conceptions de « je » et de « mien » sont anéanties.

3. Celui qui est sans appréhension d'un « je » et d'un « mien »

N'est pas non plus existant.

Celui qui voit l'absence d'appréhension d'un « je » et d'un « mien »

Ne voit pas.

4. Lorsque est détruite l'idée du je et du mien

Relativement à l'interne et à l'externe,

L'appropriation prend fin,

Et, avec sa destruction, la naissance est détruite.

5. La libération a lieu par l'élimination des actes et des passions ;

Les actes et les passions proviennent des imaginations,

Les imaginations proviennent de la pensée discursive.

La pensée discursive est arrêtée par la vacuité.

6. Les Bouddhas ont mentionné : « Le je existe »,

Ils ont aussi enseigné : « Le je n'existe pas » ;

Mais ils ont encore proclamé

Que n'existe ni je, ni non-je.

7. L'objet d'expression disparaît

En se détournant du domaine de la pensée.

Non-produite, non-détruite,

La nature des choses est comme le Nirvāna.

8. Tout est vrai, non-vrai,

Vrai et non-vrai,

Ni vrai, ni non-vrai ;

Tel est l'enseignement des Bouddhas.

9. Non-connue par l'intermédiaire d'autrui, apaisée,

Non-élaborée par la pensée discursive,

Non-conceptuelle, sans diversité,

Tels sont les caractères de l'ainsité.

10. Ce qui apparaît en dépendance d'une chose,

Cela n'est pas cette chose

Et n'est pas non plus différent d'elle.

Par suite, il n'y a ni annihilation, ni permanence.

11. Ni identité, ni diversité,

Ni anéantissement, ni permanence,

Tel est le nectar de l'enseignement

Des Bouddhas, protecteurs du monde.

12. Que les Bouddhas n'apparaissent pas

Et que les Auditeurs aient disparu,

La sagesse fondamentale des Bouddhas-par-eux-mêmes

Se produit en l'absence de soutien.

Gonkar Gyatso - Buddha in Our Times

Liens vers les différents chapitres du "Traité du Milieu" 

- Introduction : Hommage au Bouddha

- Chapitre premier : Analyse des conditions

- Chapitre II : Analyse du mouvement

- Chapitre III : Analyse des facultés sensorielles

- Chapitre IV : Analyse des agrégats

- Chapitre V : Analyse des éléments

- Chapitre VI : Analyse du désir et de son sujet

- Chapitre VII : Analyse du composé

- Chapitre VIII : Analyse de l'agent et de l'action

- Chapitre IX : Analyse du préexistant

- Chapitre X : Analyse du feu et du combustible

- Chapitre XI : Analyse d'une extrémité antérieure et d'une extrémité postérieure

- Chapitre XII : Analyse de la souffrance

- Chapitre XIII : Analyse des formations

- Chapitre XIV : Analyse du contact

- Chapitre XV: L'analyse de la nature propre

- Chapitre XVI : L'analyse de l'asservissement et de la libération

- Chapitre XVII : L'analyse de l'acte

Nāgārjuna, Mūlamadhyamakakārikā, (Stances-racines de l'Ecole du Milieu), plus simplement appelé Madhyamaka shastra, le Traité du Milieu, chapitre 1. Nāgārjuna, Traité du Milieu (avec un commentaire d'après Tsongkhapa Losang Drakpa et Choné Drakpa Chédrub), traduit par Georges Driessens, éd. du Seuil, Paris, 1995.