La prise de l'esprit d’Éveil (III, 1 à 4)

 

La prise de l'esprit d’Éveil (III, 1 à 4)

Commentaire du Bodhisattvacaryāvatāra de Shāntideva

1. Je prends plaisir et je me réjouis

Des vertus qui soulagent les êtres

Du tourment dans les mauvaises destinées

Et placent ceux qui souffrent dans le bonheur.

2. Je me réjouis dans l'accumulation de bienfaits

Qui est la cause de l’Éveil.

Je me réjouis de la libération définitive pour les êtres

Des maux du samsāra.

3. Je me réjouis de l’Éveil des Protecteurs

Et des terres des fils des Vainqueurs.

4. Je prends plaisir et me réjouis

De l'océan de vertus de l'esprit d’Éveil,

Qui aspire au bonheur de tous les êtres

Et de l'activité dispensatrice de bienfaits.

Après avoir, dans le deuxième chapitre du Bodhisattvacaryāvatāra (« Le chemin et la conduite des bodhisattvas), longuement pris conscience, reconnu et confessé ses fautes morales et avoir pris l'engagement de ne pas retomber dans ces fautes morales, Shāntideva évoque la joie qui est une dimension importante de l’Éveil. Cette joie, c'est la joie qui se manifeste devant l'accomplissement des qualités morales et l'accomplissement du bien.

Toutes les joies ne se valent pas. On peut être très joyeux parce que son équipe nationale a remporté la coupe du monde de football, on peut être joyeux parce qu'on a reçu une augmentation au boulot ou parce qu'il fait enfin beau après quelques jours de pluie. C'est une joie pour soi-même ou pour son clan. On peut être aussi joyeux pour de très mauvaises raisons : ainsi la joie sadique de voir les autres vaincus, humiliés ou blessés, comme ces soldats qui célèbrent un massacre et rient de voir la détresse des vaincus. C'est ce qu'on appelle en allemand la schadenfreude. Cette joie malveillante est évidemment à bannir quand on réfléchit dans le cadre moral du Bouddha.

Bien meilleure qu'une joie égoïste ou une joie malveillante, il y a cette joie sacrée qui exulte devant le bonheur des autres et devant les vertus qui accomplissent le bien des autres. C'est la joie que met en valeur ici Shāntideva. On se réjouit du bien, on se réjouit de l’Éveil, on se réjouit des qualités qui permettent de propager l’Éveil autour de soi. On se réjouit de la manifestation des Bouddhas en ce monde ainsi que des « terres » que franchissent les bodhisattvas.

Dans le bouddhisme du Grand Véhicule, on appelle « terre » (ou bhūmi en sanskrit) les étapes de progression du voyage spirituel du bodhisattva vers le plein Éveil parfait et incomparable d'un Bouddha. On trouve dans les Soûtras du Grand Véhicule des descriptions de ces dix terres, notamment dans le Soûtra des dix terres (Daśabhūmika Sūtra), un des chapitres du Soûtra de l’ornementation fleurie (Avatamsaka Sūtra). Ces dix terres sont dans l'ordre :

1. La joie parfaite, skt. Pramuditā-bhūmi

2. Sans tache, skt. Vimalā-bhūmi

3. Ce qui illumine, skt. Prabhākarī-bhūmi

4. Ce qui irradie, skt. Arciṣmatī-bhūmi

5. Difficile à maîtriser, skt. Sudurjayā-bhūmiµ

6. Ce qui devient manifeste, skt. Abhimukhī-bhūmi

7. Ce qui est allé très loin, skt. Dūraṃgamā-bhūmi

8. Inébranlable, skt. Acalā-bhūmi

9. Intelligence excellente, skt. Sādhumatī-bhūmi

10. Le nuage du dharma, skt. Dharmameghā-bhūmi

On peut ainsi constater que la première des dix terres est précisément appelée « joie parfaite ». Joie parfaite devant le bonheur et les qualités des autres, joie parfaite sans trace de jalousie et d'envie, joie parfaite qui est un moteur essentiel pour l’Éveil, joie parfaite qu'il ne faut jamais hésiter à manifester dans notre cœur !

Je Shen (Chine, née en 1973)

Chapitre I : Les bienfaits de l'esprit d'Eveil

Chapitre II: Le dévoilement des fautes

Deux traductions peuvent être trouvées en langue française du Bodhicaryāvatāra: 

- « La marche vers l'Éveil », Comité Padmakara, Saint-Léon-sur-Vézère (France), 2007 (2e édition), 

- « Vivre en héros pour l'Éveil », Georges Driessens, Seuil/Points Sagesse, Paris, 1993.

Liré également à propos de la joie : 

- Joie (Qu'est-ce que la joie spirituelle prônée par le Bouddha ?)

- Commentaire au Soûtra de l'Attention au Va-et-vient de la Respiration (4ème partie sur la joie)

- Faire rayonner les quatre qualités (amour, compassion, joie et équanimité)

- Les Quatre Demeures de Brahmā : amour illimité, compassion illimitée, joie illimité et équanimité illimitée


- Méditation des Quatre Incommensurables

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