Le Reflet de la Lune: La patience (VI, 94 à 98)

samedi 14 novembre 2026

La patience (VI, 94 à 98)

Commentaire du Bodhisattvacaryāvatāra de Shāntideva

94. Puisque les sons éphémères sont inconscients,

Ils ne peuvent pas avoir la pensée de me louer.

« Mais celui qui me loue en est rendu heureux

Et ma réputation est cause de ma joie ».

95. Qu'elle s'adresse à un autre ou à moi,

Quelle est, pour moi, l'utilité de la satisfaction d'autrui ?

Cette joie est sienne,

Et je n'en ai pas la moindre part.

96. « Si je suis heureux de son bonheur,

Je devrai, de même, le ressentir à l'égard de tous. »

S'il doit en être ainsi,

Pourquoi me rend-il malheureux ?

97. Donc, la joie qui naît en moi

À la pensée : « Je suis loué »

Est incohérente ;

Ce n'est qu'une attitude infantile.

98. Les louanges provoquent la dispersion,

Détruisent aussi le dégoût pour le samsāra,

Font jalouser les hommes aux vertus excellentes

Et ruinent les perfections.

Les louanges qu'on nous adresse ne sont que des paroles, c'est-à-dire des sons qui se propagent sous formes d'onde dans l'air. Et ces sons se dissipent très rapidement pour laisser la place à d'autres sons ou au silence. Je ne devrais pas accorder plus d'importance à ces louanges qui me sont faites qu'au bruit du vent dans les branchages ou qu'au piaillement des oiseaux dans mon jardin.

On pourrait objecter que les personnes expriment leur joie ou leur admiration pour moi dans ces louanges, et que de mon côté je jouis de ma bonne réputation et mon succès d'estime. Ce à quoi, Shāntideva répond que je ne peux pas vraiment goûter la joie supposée des autres devant mes qualités puisque cette joie se situe dans leur for intérieur. C'est seulement moi qui est joyeux à l'idée que les autres sont joyeux devant l'étalage de mes qualités. Pourtant, je ne serais pas aussi joyeux si leur joie s'adressait aux qualités d'un autre que moi. Hors ce n'est pas le cas. Je serai même très chagriné d'apprendre que les gens qui m'ont adressé des louanges et des compliments ont cessé de le faire pour se tourner vers quelqu'un d'autre et encenser cette personne. Cela prouve bien que ce n'est pas leur joie qui faisait ma joie, mais l'idée même d'être loué, admiré, vénéré, encensé.

Il n'est donc pas cohérent de se réjouir des paroles positives qui touchent mon image dans la société. Pour reprendre la comparaison présente dans la strophe 93, se soucier des louanges, c'est comme s'inquiéter du sort d'un château de sable bientôt happé par les vagues. Ce n'est pas là le gage d'une grande maturité spirituelle !

Comme le corbeau dans la fable de Jean de La Fontaine, les louanges, les éloges et les flatteries provoquent la dispersion. Le corbeau perd son fromage au profit du renard rusé. Vous, vous perdrez quelque chose de beaucoup plus essentiel :l'humilité essentielle pour se remettre en question et avancer sur le chemin du Dharma. Les louanges vous berceront des doux airs de la réussite et vous feront perdront l'envie pressante de sortir du cycle illusoire des naissances et des morts et vous installeront dans une forme de paresse spirituelle. Les louanges vous encouragent aussi à tomber dans une mécanique vicieuse de comparaison avec les autres : ceux qui sont moins renommés que moi sont vus comme nuls et insignifiants, tandis je serai dévoré de jalousie pour ceux qui brillent plus en société que moi. C'est pourquoi la sagesse tend à ne pas trop prêter attention à ces louanges et flatteries : qu'on les perçoive plutôt comme les bruits des voitures dans la rue ou comme le piaillement des oiseaux dans les arbres ! Une simple agitation de l'air qui vient à vos tympans.