Le Reflet de la Lune: La garde de la vigilance (V, 54 à 58)

mercredi 9 septembre 2026

La garde de la vigilance (V, 54 à 58)

Commentaire du Bodhisattvacaryāvatāra de Shāntideva

54. Ayant ainsi examiné l'esprit troublé par les passions

Et appliqué à l'inutile,

Le bodhisattva le maintient ferme

Par la méthode des antidotes.

55. Déterminé, plein de foi,

Ferme, respectueux et poli,

Ayant la pudeur et la crainte des fautes, apaisé,

Je m'appliquerai à satisfaire autrui.

56. Les désirs des gens confus en désaccord

Ne me décourageront pas ;

Sachant que ces désirs s'élèvent en leur esprit à cause des passions,

J'éprouverai à leur égard de la compassion.

57. Dans ce qui, par nature, n'est pas erroné,

Pour mon propre bien et celui des êtres,

Agissant telle une création magique, sans orgueil,

Toujours, je garderai mon esprit.

58. Réfléchissant encore et encore

À cette suprême latitude obtenue après si longtemps,

Je maintiendrai mon esprit immuable

Comme le mont Meru.

Mont Mérou, Chine, dynastie Yuan (XIIIème - XIVème siècle)
Metropolitan Museum of Art, New-York

Il faut maintenir l'attention ferme en notre esprit. Pour y parvenir, il est nécessaire d'employer les antidotes adéquats. Par exemple, cultiver la bienveillance pour contre la malveillance, le détachement par rapport au désir et la convoitise, etc... Ayant établi en notre esprit l'attention ainsi qu'une forte détermination et une confiance envers les enseignements et la Voie du Bouddha, manifestant une attitude polie et courtoise dans la vie de tous les jours, craignant principalement de tomber dans les fautes morales, nous en venons à nous focaliser sur comment aider autrui, comment apporter une réponse aux problèmes des autres.

Évidemment, il y aura toujours des gens pour critiquer notre mode de vie et tenter de nous dissuader à avancer sur la Voie du Bouddha. Ces critiques et cette volonté de nous décourager n'est rien d'autre que le produit des passions qui plongent les individus dans l'ignorance et la confusion. On ne devrait pas détester ces gens, mais éprouver de la compassion à leur égard car c'est eux qu'ils perdent dans le samsāra pour très longtemps.

Nous devrions agir uniquement pour notre propre bien et le bien des autres, sans développer une fierté déplacée pour cela et sans chercher à vouloir absolument laisser une trace derrière nous. Shāntideva dit qu'il faut agir comme une créature magique, c'est-à-dire un être sans consistance, un fantôme bienveillant, une illusion colorée qui rayonne dans le monde, mais qui n'aurait pas de substance lourde et pesante.

Notre but devrait être aussi d'établir notre esprit parfaitement focalisé et concentré. Shāntideva parle de maintenir notre esprit immuable comme le mont Mérou. Le mont Mérou (Meru, aussi appelé Sumeru) est l'axe du monde dans la cosmologie bouddhique et indienne. Le monde est présenté comme un parallélépipède rectangle inversé ; et au milieu, le mont Mérou comme colonne vertébrale de l'ensemble. Je pense que cette idée de maintenir notre esprit immuable et inamovible comme l'axe du monde doit être vue plus comme un idéal de vie que comme une règle de vie. Notre but est de tendre vers un esprit complètement apaisé ; mais dans la réalité de la vie de tous les jours, notre esprit est instable à l'image du chaos du monde. Et même une pratique longue et assidue de la méditation n'empêche pas complètement l'agitation de l'esprit. Il faut sans cesse revenir à cette tâche d'apaiser l'esprit et renforcer notre attention. Shamatha & vipashyanā.