Le Reflet de la Lune: La garde de la vigilance (V, 6 à 8)

jeudi 27 août 2026

La garde de la vigilance (V, 6 à 8)

Commentaire du Bodhisattvacaryāvatāra de Shāntideva

6. Celui-qui-parle-vrai a enseigné

Que toutes les frayeurs

Et les souffrances sans limites

Procèdent de l'esprit.

7. Qui a créé intentionnellement

Les armes pour les êtres des enfers ?

Qui a créé le sol de métal brûlant ?

D'où surgissent les femmes des enfers ?

8. Le Puissant a déclaré que toutes ces choses

Sont issues de l'esprit mauvais ;

Donc, dans les trois mondes,

Rien d'autre n'est à craindre que l'esprit.

Rouleau des Enfers, Jigoku-Zoshi, Japon, XIIème siècle

On retrouve ici une théorie très proche de l'école idéaliste de l'Esprit Seulement (Cittamātra) : le monde entier est une création de l'esprit. Je précise que Shāntideva était un tenant de l'école du Milieu (Madhyamaka) : pour l'école du Milieu, l'esprit n'a aucune existence ultime, rien n'a d'existence ultime. Je reviendrai plus en détail sur cette opposition fondamentale entre Cittamātra et Madhyamaka dans mon commentaire du chapitre 9. Mais toujours est-il que Shāntideva reprend à son compte ici la théorie de l'Esprit Seulement : les six mondes, dieux, dieux jaloux, humains, animaux, monde des esprits avides et enfers, sont une création pleine et entière de l'esprit.

Dans le commentaire des strophes 1 à 5 de ce cinquième chapitre, j'avais cité les deux premières strophes du Dhammapada :

« « Tous les phénomènes expérimentés sont précédés par l'esprit,

Gouvernés par l'esprit, créés par l'esprit.

Si quelqu'un parle ou agit sur la base d'un esprit impur,

La souffrance le suit comme la roue de la charrue la patte du bœuf.

Tous les phénomènes expérimentés sont précédés par l'esprit,

Gouvernés par l'esprit, créés par l'esprit.

Si quelqu'un parle ou agit sur la base d'un esprit pur,

Le bonheur le suit comme une ombre qui ne le quitte jamais ». »

Cela se rapproche de cette conception. Néanmoins, dans le Dhammapada, l'esprit, le mental est un créateur et un avant-coureur des événements vécus dans le sens où ce mental crée la situation comme l'artisan façonne sa matière première, le bois, l'argile, la pierre. Ici, c'est l'esprit qui crée le monde même avec sa pierre, sa roche, sa terre, son métal, son feu. Un esprit dominé par la colère et la malveillance va ainsi créer un monde infernal fait de tourments et de tortures horribles selon l'intensité de notre colère.

D'où l'insistance de Shāntideva à nous exhorter à transformer d'urgence et en profondeur notre esprit. Le monde que l'on va connaître sera coloré de nos passions destructions d'aujourd'hui, mais aussi de notre sagesse, de notre amour bienveillant, de notre volonté d'améliorer les choses et de notre lumière intérieure que nous faisons rayonner en ce jour avec persévérance et enthousiasme. Il ne faut pas l'oublier.